药师法门常课简轨
林钰堂敬编
药师法门常课简轨
一、皈依（三反）
皈依药师佛
皈依药师法
皈依药师僧
二、发心
愿一切众生圆具乐及乐因
愿一切众生永离苦及苦因
愿一切众生不离药师法喜
愿一切众生速证药师佛果
三、观境
甲、观空
嗡、苏巴瓦修大、沙哇达麻、苏巴瓦修朵、杭。（三反）
观一切情器皆融入空性；全法界成为无云晴空。
乙、法界观
由空性中顿现净琉璃世界，圆摄全法界。药师七佛，以药师琉璃光如来居中，（其左右侍分别为日光遍照菩萨及月光遍照菩萨），其余六佛分布于六角，安住面前虚空中。七佛由无量眷属环绕。四维上下则有十二药叉大将率领八万四千药叉分布守护。行者，右父左母，前为冤亲，后为六道（依次为地狱众、饿鬼众、畜生众、人类、阿修罗众及天众），皆面向圣众。以下修法皆观为一切众生同修，而圣众皆欢喜，放光、洒甘露加持。
四、供养
在此轨开始修习前，先已点香、灯，供净水、鲜花、鲜果等。于此则念下偈，同时观想全法界一切上妙供品、资具皆无限量供奉一一圣众，而为彼等欢喜受用，并以光明及甘露回施一切众生。
众妙资具 五色幢幡 一一佛前供七灯
散华烧香 鼓乐歌赞 慈悲喜舍利群生
诵经持咒 右绕佛像 十二大愿恒忆念
受持斋戒 供养僧侣 十二大将常随行
五、礼拜（两种方式，自择其一。）
甲、礼敬药师七佛（以下十称，各一拜或三拜。）
敬礼 善名称吉祥王如来
敬礼 宝月智严光音自在王如来
敬礼 金色宝光妙行成就如来
敬礼 无忧最胜吉祥如来
敬礼 法海雷音如来
敬礼 法海胜慧游戏神通如来
敬礼 药师琉璃光如来
敬礼 日光遍照菩萨
敬礼 月光遍照菩萨
敬礼 十二药叉大将
乙、礼敬药师佛
敬礼 药师琉璃光如来（礼药师佛七拜；以一佛圆摄七佛。其余皆各一拜。）
敬礼 日光遍照菩萨
敬礼 月光遍照菩萨
敬礼 宫毗罗大将
敬礼 伐折罗大将
敬礼 迷企罗大将
敬礼 安底罗大将
敬礼 頞【仁去二+尔】罗大将
敬礼 珊底罗大将
敬礼 因达罗大将
敬礼 波夷罗大将
敬礼 摩虎罗大将
敬礼 真达罗大将
敬礼 招杜罗大将
敬礼 毗羯罗大将
（注：【仁去二+尔】为左“仁去二”、右“尔”合成一字）
六、赞颂
南无药师琉璃光如来
十二大愿 护导群生 但闻圣号息灾厄
净琉璃身 照曜法界 恭敬供养离怖畏
大陀罗尼 灭除众苦 虔持常念得安稳
十二大将 卫护净信 燃灯诵经续慧命
七、诵经（任择其一）
甲、恭诵全经
药师琉璃光如来本愿功德经
唐三藏法师玄奘奉诏译
如是我闻。一时薄伽梵游化诸国至广严城住乐音树下。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千。及国王大臣婆罗门居士。天龙药叉人非人等。无量大众恭敬围绕而为说法。
尔时曼殊室利法王子。承佛威神从座而起偏袒右肩右膝着地。向薄伽梵曲躬合掌白言。世尊。惟愿演说如是相类诸佛名号及本大愿殊胜功德。令诸闻者业障销除。为欲利乐像法转时诸有情故。
尔时世尊赞曼殊室利童子言。善哉善哉曼殊室利。汝以大悲劝请我说诸佛名号本愿功德。为拔业障所缠有情。利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听极善思惟。当为汝说。曼殊室利言。唯然愿说。我等乐闻。
佛告曼殊室利。东方去此过十殑伽沙等佛土。有世界名净琉璃。佛号药师琉璃光如来应正等觉明行圆满善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛薄伽梵。曼殊室利。彼世尊药师琉璃光如来。本行菩萨道时发十二大愿。令诸有情所求皆得。
第一大愿。愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时。自身光明炽然照曜无量无数无边世界。以三十二大丈夫相八十随好庄严其身。令一切有情如我无异。
第二大愿。愿我来世得菩提时。身如琉璃内外明彻净无瑕秽。光明广大功德巍巍。身善安住。焰网庄严过于日月。幽冥众生悉蒙开晓。随意所趣作诸事业。
第三大愿。愿我来世得菩提时。以无量无边智慧方便。令诸有情皆得无尽所受用物。莫令众生有所乏少。
第四大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情行邪道者。悉令安住菩提道中。若行声闻独觉乘者。皆以大乘而安立之。
第五大愿。愿我来世得菩提时。若有无量无边有情。于我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒具三聚戒。设有毁犯。闻我名已。还得清净不堕恶趣。
第六大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。其身下劣诸根不具。丑陋顽愚盲聋喑哑挛躄背偻白癞颠狂种种病苦。闻我名已。一切皆得端正黠慧。诸根完具无诸疾苦。
第七大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。众病逼切无救无归无医无药无亲无家贫穷多苦。我之名号一经其耳。众病悉除身心安乐。家属资具悉皆丰足。乃至证得无上菩提。
第八大愿。愿我来世得菩提时。若有女人。为女百恶之所逼恼。极生厌离愿舍女身。闻我名已。一切皆得转女成男具丈夫相。乃至证得无上菩提。
第九大愿。愿我来世得菩提时。令诸有情出魔罥网。解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林。皆当引摄置于正见。渐令脩习诸菩萨行。速证无上正等菩提。
第十大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情王法所录。绳缚鞭挞。系闭牢狱或当刑戮。及余无量灾难凌辱悲愁煎逼身心受苦。若闻我名。以我福德威神力故。皆得解脱一切忧苦。
第十一大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情饥渴所恼。为求食故造诸恶业。得闻我名专念受持。我当先以上妙饮食饱足其身。后以法味毕竟安乐而建立之。
第十二大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情贫无衣服。蚊虻寒热昼夜逼恼。若闻我名专念受持。如其所好。即得种种上妙衣服。亦得一切宝庄严具。华鬘涂香鼓乐众伎。随心所玩皆令满足。
曼殊室利。是为彼世尊药师琉璃光如来应正等觉行菩萨道时所发十二微妙上愿。
复次曼殊室利。彼世尊药师琉璃光如来行菩萨道时所发大愿及彼佛土功德庄严。我若一劫若一劫余说不能尽。然彼佛土一向清净无有女人。亦无恶趣及苦音声。琉璃为地。金绳界道。城阙宫阁轩窗罗网皆七宝成。亦如西方极乐世界。功德庄严等无差别。于其国中有二菩萨摩诃萨。一名日光遍照。二名月光遍照。是彼无量无数菩萨众之上首。次补佛处。悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。是故曼殊室利。诸有信心善男子善女人等。应当愿生彼佛世界。
尔时世尊复告曼殊室利童子言。曼殊室利。有诸众生不识善恶。惟怀贪吝。不知布施及施果报。愚痴无智阙于信根。多聚财宝勤加守护。见乞者来其心不喜。设不获已而行施时。如割身肉深生痛惜。复有无量悭贪有情积集资财。于其自身尚不受用。何况能与父母妻子奴婢作使及来乞者。彼诸有情。从此命终生饿鬼界或傍生趣。由昔人间曾得暂闻药师琉璃光如来名故。今在恶趣暂得忆念彼如来名。即于念时从彼处没还生人中。得宿命念畏恶趣苦不乐欲乐。好行惠施赞叹施者。一切所有悉无贪惜。渐次尚能以头目手足血肉身分施来求者况余财物。
复次曼殊室利。若诸有情。虽于如来受诸学处而破尸罗。有虽不破尸罗而破轨则。有于尸罗轨则虽得不坏然毁正见。有虽不毁正见而弃多闻。于佛所说契经深义不能解了。有虽多闻而增上慢。由增上慢覆蔽心故。自是非他嫌谤正法为魔伴党。如是愚人自行邪见。复令无量俱胝有情堕大险坑。此诸有情应于地狱傍生鬼趣流转无穷。若得闻此药师琉璃光如来名号。便舍恶行修诸善法不堕恶趣。设有不能舍诸恶行脩行善法堕恶趣者。以彼如来本愿威力。令其现前暂闻名号。从彼命终还生人趣。得正见精进善调意乐。便能舍家趣于非家。如来法中受持学处无有毁犯。正见多闻解甚深义离增上慢不谤正法不为魔伴。渐次修行诸菩萨行速得圆满。
复次曼殊室利。若诸有情。悭贪嫉妒自赞毁他。当堕三恶趣中无量千岁受诸剧苦。受剧苦已。从彼命终来生人间作牛马驼驴。恒被鞭挞饥渴逼恼。又常负重随路而行。或得为人。生居下贱作人奴婢。受他驱役恒不自在。若昔人中曾闻世尊药师琉璃光如来名号。由此善因今复忆念至心归依。以佛神力众苦解脱。诸根聪利智慧多闻。恒求胜法常遇善友永断魔罥。破无明壳竭烦恼河解脱一切生老病死忧愁苦恼。
复次曼殊室利。若诸有情好喜乖离。更相斗讼恼乱自他。以身语意造作增长种种恶业。展转常为不饶益事互相谋害。告召山林树冢等神。杀诸众生取其血肉祭祀药叉罗刹婆等。书怨人名作其形像以恶咒术而咒诅之。魇魅蛊道咒起尸鬼令断彼命及坏其身。是诸有情。若得闻此药师琉璃光如来名号。彼诸恶事悉不能害。一切展转皆起慈心。利益安乐无损恼意及嫌恨心。各各欢悦于自所受生于喜足。不相侵凌互为饶益。
复次曼殊室利。若有四众苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。及余净信善男子善女人等。有能受持八分斋戒。或经一年或复三月受持学处。以此善根愿生西方极乐世界无量寿佛所听闻正法而未定者。若闻世尊药师琉璃光如来名号。临命终时有八大菩萨。其名曰文殊师利菩萨。观世音菩萨。大势至菩萨。无尽意菩萨。宝檀华菩萨。药王菩萨。药上菩萨。弥勒菩萨。是八大菩萨乘神通来示其道路。即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。或有因此生于天上。虽生天上而本善根亦未穷尽。不复更生诸余恶趣。天上寿尽还生人间。或为轮王统摄四洲。威德自在安立无量百千有情于十善道。或生刹帝利婆罗门居士大家。多饶财宝仓库盈溢。形相端正眷属具足。聪明智慧勇健威猛如大力士。若是女人。得闻世尊药师琉璃光如来名号至心受持。于后不复更受女身。
复次曼殊室利。彼药师琉璃光如来得菩提时。由本愿力。观诸有情遇众病苦瘦挛干消黄热等病。或被魇魅蛊毒所中。或复短命或时横死。欲令是等病苦消除所求愿满。时彼世尊入三摩地。名曰除灭一切众生苦恼南无薄伽伐帝。鞞杀社窭噜。薜琉璃。【金本】喇婆。喝啰阇也。怛陀揭多耶。阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝。娑诃。
尔时光中说此咒已。大地震动放大光明。一切众生病苦皆除受安隐乐。曼殊室利。若见男子女人有病苦者。应当一心为彼病人常清净澡漱。或食或药或无虫水。咒一百八遍与彼服食。所有病苦悉皆消灭。若有所求至心念诵。皆得如是。无病延年。命终之后生彼世界得不退转乃至菩提。是故曼殊室利。若有男子女人。于彼药师琉璃光如来至心慇重恭敬供养者。常持此咒勿令废忘。
复次曼殊室利。若有净信男子女人。得闻药师琉璃光如来应正等觉所有名号。闻已诵持。晨嚼齿木澡漱清净。以诸香花烧香涂香作众伎乐供养形像。于此经典若自书若教人书一心受持听闻其义。于彼法师应脩供养。一切所有资身之具悉皆施与勿令乏少。如是便蒙诸佛护念所求愿满乃至菩提。
尔时曼殊室利童子白佛言。世尊。我当誓于像法转时。以种种方便令诸净信善男子善女人等。得闻世尊药师琉璃光如来名号。乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。世尊。若于此经受持读诵。或复为他演说开示。若自书若教人书。恭敬尊重以种种华香涂香末香烧香花鬘璎珞幡盖伎乐而为供养。以五色彩作囊盛之。扫洒净处敷设高座而用安处。尔时四大天王与其眷属。及余无量百千天众。皆诣其所供养守护。世尊。若此经宝流行之处有能受持。以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德及闻名号。当知是处无复横死。亦复不为诸恶鬼神夺其精气。设已夺者还得如故身心安乐。
佛告曼殊室利。如是如是。如汝所说。曼殊室利。若有净信善男子善女人等。欲供养彼世尊药师琉璃光如来者。应先造立彼佛形像。敷清净座而安处之。散种种花烧种种香。以种种幢幡庄严其处。七日七夜受持八分斋戒。食清净食澡浴香洁着新净衣。应生无垢浊心无怒害心。于一切有情起利益安乐慈悲喜舍平等之心。鼓乐歌赞右绕佛像。复应念彼如来本愿功德。读诵此经思惟其义演说开示。随所乐求一切皆遂。求长寿得长寿。求富饶得富饶。求官位得官位。求男女得男女。若复有人忽得恶梦见诸恶相。或怪鸟来集。或于住处百怪出现。此人若以众妙资具恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者。恶梦恶相诸不吉祥皆悉隐没不能为患。或有水火刀毒悬险恶象狮子虎狼熊罴毒蛇恶蝎蜈蚣蚰蜒蚊虻等怖。若能至心忆念彼佛恭敬供养。一切怖畏皆得解脱。若他国侵扰盗贼反乱。忆念恭敬彼如来者亦皆解脱。
复次曼殊室利。若有净信善男子善女人等。乃至尽形不事余天。唯当一心归佛法僧受持禁戒。若五戒十戒菩萨四百戒苾刍二百五十戒苾刍尼五百戒。于所受中或有毁犯怖堕恶趣。若能专念彼佛名号恭敬供养者。必定不受三恶趣生。或有女人临当产时受于极苦。若能至心称名礼赞恭敬供养彼如来者众苦皆除。所生之子身分具足形色端正见者欢喜利根聪明安隐少病无有非人夺其精气。
尔时世尊告阿难言。如我称扬彼世尊药师琉璃光如来所有功德。此是诸佛甚深行处难可解了汝为信不。阿难白言。大德世尊。我于如来所说契经不生疑惑。所以者何。一切如来身语意业无不清净。世尊。此日月轮可令堕落。妙高山王可使倾动。诸佛所言无有异也。世尊。有诸众生信根不具。闻说诸佛甚深行处。作是思惟。云何但念药师琉璃光如来一佛名号便获尔所功德胜利。由此不信返生诽谤。彼于长夜失大利乐堕诸恶趣流转无穷。佛告阿难。是诸有情若闻世尊药师琉璃光如来名号。至心受持不生疑惑。堕恶趣者无有是处。阿难。此是诸佛甚深所行难可信解。汝今能受。当知皆是如来威力。阿难。一切声闻独觉及未登地诸菩萨等。皆悉不能如实信解。唯除一生所系菩萨。阿难。人身难得。于三宝中信敬尊重亦难可得。闻世尊药师琉璃光如来名号复难于是。阿难。彼药师琉璃光如来无量菩萨行。无量善巧方便。无量广大愿。我若一劫若一劫余而广说者。劫可速尽。彼佛行愿善巧方便无有尽也。
尔时众中有一菩萨摩诃萨名曰救脱。即从座起偏袒右肩右膝着地曲躬合掌而白佛言。大德世尊。像法转时。有诸众生为种种患之所困厄。长病羸瘦不能饮食。喉唇干燥见诸方暗死相现前。父母亲属朋友知识啼泣围绕。然彼自身卧在本处。见琰魔使引其神识至于琰魔法王之前。然诸有情有俱生神。随其所作若罪若福皆具书之。尽持授与琰魔法王。尔时彼王推问其人。算计所作随其罪福而处断之。时彼病人亲属知识若能为彼归依世尊药师琉璃光如来。请诸众僧转读此经。然七层之灯悬五色续命神幡。或有是处彼识得还。如在梦中明了自见。或经七日或二十一日或三十五日或四十九日。彼识还时如从梦觉。皆自忆知善不善业所得果报。由自证见业果报故。乃至命难亦不造作诸恶之业。是故净信善男子善女人等。皆应受持药师琉璃光如来名号。随力所能恭敬供养。
尔时阿难问救脱菩萨曰。善男子应云何恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来。续命幡灯复云何造。救脱菩萨言。大德。若有病人欲脱病苦。当为其人七日七夜受持八分斋戒。应以饮食及余资具。随力所办供养苾刍僧。昼夜六时礼拜供养彼世尊药师琉璃光如来。读诵此经四十九遍。然四十九灯。造彼如来形像七躯。一一像前各置七灯。一一灯量大如车轮。乃至四十九日光明不绝。造五色彩幡长四十九【授-受+桀】手。应放杂类众生至四十九。可得过度危厄之难。不为诸横恶鬼所持。
复次大德阿难。若刹帝利灌顶王等灾难起时。所谓人众疾疫难。他国侵逼难。自界叛逆难。星宿变怪难。日月薄蚀难。非时风雨难。过时不雨难。彼刹帝利灌顶王等。尔时应于一切有情起慈悲心赦诸系闭。依前所说供养之法供养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根及彼如来本愿力故。令其国界即得安隐。风雨顺时谷稼成熟。一切有情无病欢乐。于其国中无有暴恶药叉等神恼有情者。一切恶相皆即隐没。而刹帝利灌顶王等。寿命色力无病自在皆得增益。大德阿难。若帝后妃主储君王子大臣辅相中宫彩女百官黎庶为病所苦及余厄难。亦应造立五色神幡然灯续明放诸生命散杂色华烧众名香。病得除愈众难解脱。
尔时阿难问救脱菩萨言。善男子。云何已尽之命而可增益。救脱菩萨言。大德。汝岂不闻如来说有九横死耶。是故劝造续命幡灯修诸福德。以修福故尽其寿命不经苦患。阿难问言。九横云何。救脱菩萨言。若诸有情得病虽轻。然无医药及看病者。设复遇医授以非药。实不应死而便横死。又信世间邪魔外道妖孽之师。妄说祸福便生恐动。心不自正卜问觅祸。杀种种众生解奏神明。呼诸魍魉请乞福佑。欲冀延年终不能得。愚痴迷惑信邪倒见。遂令横死入于地狱无有出期。是名初横。二者横被王法之所诛戮。三者畋猎嬉戏。耽淫嗜酒放逸无度。横为非人夺其精气。四者横为火焚。五者横为水溺。六者横为种种恶兽所啖。七者横堕山崖。八者横为毒药厌祷咒咀起尸鬼等之所中害。九者饥渴所困不得饮食而便横死。是为如来略说横死有此九种。其余复有无量诸横难可具说。
复次大德阿难。彼琰魔王主领世间名籍之记。若诸有情不孝五逆破辱三宝坏君臣法毁于信戒。琰魔法王随罪轻重考而罚之。是故我今劝诸有情然灯造幡放生修福。令度苦厄不遭众难。
尔时众中有十二药叉大将俱在会坐。所谓
宫毗罗大将 伐折罗大将
迷企罗大将 安底罗大将
頞【仁-二+尔】罗大将 珊底罗大将
因达罗大将 波夷罗大将
摩虎罗大将 真达罗大将
招杜罗大将 毗羯罗大将
此十二药叉大将。一一各有七千药叉以为眷属。同时举声白佛言。世尊。我等今者蒙佛威力。得闻世尊药师琉璃光如来名号。不复更有恶趣之怖。我等相率皆同一心。乃至尽形归佛法僧。誓当荷负一切有情为作义利饶益安乐。随于何等村城国邑空闲林中。若有流布此经。或复受持药师琉璃光如来名号恭敬供养者。我等眷属卫护是人。皆使解脱一切苦难。诸有愿求悉令满足。或有疾厄求度脱者。亦应读诵此经。以五色缕结我名字。得如愿已然后解结。
尔时世尊赞诸药叉大将言。善哉善哉大药叉将。汝等念报世尊药师琉璃光如来恩德者。常应如是利益安乐一切有情。
尔时阿难白佛言。世尊。当何名此法门。我等云何奉持。佛告阿难。此法门名说药师琉璃光如来本愿功德。亦名说十二神将饶益有情结愿神咒。亦名拔除一切业障。应如是持。时薄伽梵说是语已。诸菩萨摩诃萨及大声闻。国王大臣婆罗门居士。天龙药叉健达缚阿素洛揭路荼紧捺洛莫呼洛伽人非人等。一切大众闻佛所说。皆大欢喜信受奉行。
（注：【金本】为左“金”、右“本”合成一字；
【授-受+桀】为左“授-受”、右“桀”合成一字；
【仁-二+尔】为左“仁-二”、右“尔”合成一字。）
乙、恭诵经中十二大愿愿文
第一大愿。愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时。自身光明炽然照曜无量无数无边世界。以三十二大丈夫相八十随好庄严其身。令一切有情如我无异。
第二大愿。愿我来世得菩提时。身如琉璃内外明彻净无瑕秽。光明广大功德巍巍。身善安住。焰网庄严过于日月。幽冥众生悉蒙开晓。随意所趣作诸事业。
第三大愿。愿我来世得菩提时。以无量无边智慧方便。令诸有情皆得无尽所受用物。莫令众生有所乏少。
第四大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情行邪道者。悉令安住菩提道中。若行声闻独觉乘者。皆以大乘而安立之。
第五大愿。愿我来世得菩提时。若有无量无边有情。于我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒具三聚戒。设有毁犯。闻我名已。还得清净不堕恶趣。
第六大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。其身下劣诸根不具。丑陋顽愚盲聋喑哑挛躄背偻白癞颠狂种种病苦。闻我名已。一切皆得端正黠慧。诸根完具无诸疾苦。
第七大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。众病逼切无救无归无医无药无亲无家贫穷多苦。我之名号一经其耳。众病悉除身心安乐。家属资具悉皆丰足。乃至证得无上菩提。
第八大愿。愿我来世得菩提时。若有女人。为女百恶之所逼恼。极生厌离愿舍女身。闻我名已。一切皆得转女成男具丈夫相。乃至证得无上菩提。
第九大愿。愿我来世得菩提时。令诸有情出魔罥网。解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林。皆当引摄置于正见。渐令脩习诸菩萨行。速证无上正等菩提。
第十大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情王法所录。绳缚鞭挞。系闭牢狱或当刑戮。及余无量灾难凌辱悲愁煎逼身心受苦。若闻我名。以我福德威神力故。皆得解脱一切忧苦。
第十一大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情饥渴所恼。为求食故造诸恶业。得闻我名专念受持。我当先以上妙饮食饱足其身。后以法味毕竟安乐而建立之。
第十二大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情贫无衣服。蚊虻寒热昼夜逼恼。若闻我名专念受持。如其所好。即得种种上妙衣服。亦得一切宝庄严具。华鬘涂香鼓乐众伎。随心所玩皆令满足。
八、持念（任择其一，遍数自订。）
甲、佛号
南无药师琉璃光如来
乙、大陀罗尼
南无薄伽伐帝。鞞杀社窭噜。薜璃。喇婆。喝啰阇也。怛陀揭多耶。阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝。娑诃。
丙、心咒
唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝。娑诃。
九、回向
至诚虔敬为众修 愿感七佛咸加被
有情息苦得安稳 佛道精进速圆成
十、应化
观面前虚空中一切圣众化五色光（蓝、白、黄、红、绿）入药师琉璃光如来。一切众生化白光入行者。药师琉璃光如来化蓝光入行者。行者亦化蓝光归于空性。定于一切归空之无云晴空。
由空性中顿然跃现感官所觉知之世界，外观虽与修此轨前无异，但其内含已经空性净化，行者对之不再有“我”执，不着于相。行者经如来之加被，于日常生活中能随缘修习十二大愿之实行。
吉祥圆满
此轨之缘起及说明
一、缘起
丁欣玉女居士欲修习药师法门，更发大心，欲编常课以提倡之。就教于我，我劝彼先努力自修，待将来有感应，有心得，有证德再编此常课。彼遂转请我编写此轨，以利有志进修者。我于证德虽乏善可陈，出离实修已十三年，并且常依陈上师所传仪轨，以药师佛火供为佛友众消灾祈福。平日虽非专修药师法门，于彼十二大愿则因行火供而经常诵习，耳熟能详矣。顺此机缘，欲将平日修法之心得于法轨中提供，因允其请。彼即传真及邮寄来多种版本之药师佛经、忏法及数位法师、居士对此法门之开示，以供参考。我又请洪国声居士于国际网络上录下不同版本之药师经，以供参阅。此轨所据主要为玄奘大师所译之《药师琉璃光如来本愿功德经》。
二、说明
此轨乃为专修药师法门而编写，因此内容皆集中焦点于此法门。此种“一门深入”的修法，适合一般修习者以有限之时间及精力，藉每日定课的习惯，而达到专精的效果。行者应当了解“一门深入”并无排斥其他法门之含义，反而是藉一法圆摄万法以达到总持的效果。
此轨之皈依及发心，皆与药师法直接连系。僧众渡人，亦如药师疗疾，故可称为“药师僧”。
此轨中有两处观空。第一次观空是在皈依、发心之后，以去除行者对世间一切有情及器物之执着，并使此轨之修习完全在时空无限之全法界中运作，因此养成法界一心之恢弘气度。第二次观空则在回向之后，以去除行者对境界、感应、功德、法力等之法执，并使行者于修完此轨后，在日常生活中能以纯净的心态来推行佛陀济世的大愿。
此轨之供养偈及赞颂，皆依据经中所述之要项而编写，使行者于念诵时又忆起全经之要义，而深入此法门之义理中。供养偈中，不只列出资具、供品，而包含种种法行，因为能使佛欢喜的无过于如法之心行及践履。念偈颂时，可使用引磬、铃、杵、鼓等法器。
礼拜以通常之跪拜或密宗之大礼拜皆可。此轨所列两种方式，甲种共为十拜或三十拜；乙种共为二十一拜。行者可视时间及体力而自择其一。也可一座拜一种，而轮修之。
诵经或者恭诵全经，或者仅诵十二大愿，或轮修之。若无暇可一次诵完全经，也可将全经约等量分成上、中、下三部，一座诵一部而轮修之。例如，以经首至演说大陀罗尼前之“若是女人得闻世尊药师如来名号至心受持。于后不复更受女身。”为上部，以救脱菩萨出众白佛段起为下部，则约略等分全经为三部。
持念部份，可自择其一，而专修之。日常行住坐卧亦常提起默念。此轨为符合本经而仅列经中佛号。若对陈上师有特别信心者，亦可持念下列之一∶
一、南无消灾延寿药师佛
二、嗡、卑稼走、卑稼走、麻哈卑稼走、揽札沙昧稼斗、娑哈。
此等乃依陈上师口传者。
此外，陈上师所著之《护摩仪轨集》中之〈东方药师如来消灾延寿火供仪轨〉亦可参阅。陈上师所著之〈礼供北斗七星简轨〉亦属此药师法门，可做为助行而修习之。
一九九六年十二月三十一日
养和斋 于加州
《药师法门常课简轨》感应记
林钰堂
拙编《药师法门常课简轨》，应湖南长沙佛友之请，邮寄去分赠。法本安抵日之清晨，该佛友及其姊皆蒙佛佑而得感应。彼等即去信寄件之台北曾祚康居士，详述经过，并问及感应中之不解处。曾居士随即传真来要我作答。此下即彼方来信照登及我之简覆。愿见闻者咸增净信，而于此法轨知所敬重，进而修习焉！
一九九七年十二月十六日
养和斋 于加州
湖南佛友来信，全文照登：
祚康尊者：
你寄来的《药师法门常课简轨》于六日收到，开卷有感，特此禀告明谢。
五日，长沙气温八至二十度，白天夜晚温差十二度。我因功课紧张，白天暖和，夜晚忘却寒冷，仅盖一张轻薄二斤重的小被。睡至十一点多钟冷醒，即起床。房内明亮，全身似火烧，喉舌似烧焦。我加一件长袖绵毛衫入睡。至一点多钟又冷醒，起床仍有如上同感。喝了几口水，将打坐小绵块加盖入睡，舒适极了。五点晨坐，如上感受全消失。早餐后八点上座，友人来电话通知我取书包。十点下座后取回拆阅，你的感应恰同相似，契悟晚上预兆是药师佛莅临加持加被。我虽早有药师经，因按传承修持，故未修药师法门。今如此相应契合，促我在定课中加念药师佛咒和十二大愿。在日记中记录此感，并作一顺口溜不忘药师佛恩。在寒冷中两次冷醒，蒙恩药师加持加被，幸免感冒病魔的痛苦。
药师愿海恩
昨日阳光温和丽 深夜寒冷浸肌体
两斤薄被不御寒 两次冷醒加被力
醒时室内遍光明 好似焰火焚我身
鼻舌喉头似烧焦 口渴喉干心清净
两起两睡幻观中 恬然安住平常心
晨座电话通知我 领取书信的包裹
十点请回开经卷 药师琉璃如来见
开光感应好相似 加持加被蒙开显
药师七佛悲愿深 般若智如大火聚
智烧三毒罪业身 焚焦涸断诸邪见
恩谢药师暗夜行 领吾契入琉璃殿
行住坐卧定课中 加诵药师咒和愿
药师愿海殊胜行 仗佛威光恒精进
当天晚上，我姐姐龙女居士住在离我一百多里远的农村，大约十一点钟入睡。一团白光在她床头流转，她坐着、睡着、睁眼闭眼都看得清楚。她虽觉奇怪，但不追逐，在念咒声中安睡。至三点钟左右，她清楚的看到一束穿着红绿线的缝衣针，插进她左脚三趾至四趾间的脚背上，痛得钻心。她起床按摸，并无针无痕迹。此脚背已麻木多年，行走不灵便；针刺后，活动自如，麻木消失。七日，她来到我家，谈到她的修持和进程。我随手将《简轨》递给她，她一看书面，便说：“这个图像（指法门旁绘的图案）我在五日晚上看到了，正是这样的色图飘着红绿线的针插进我脚背，有这一样的结”。她谈完后，我们同感这是药师佛莅临感应，她的定课中也每天加念药师咒和愿。但她要我转问，封面绘图表什么，有何意义，请予开示。
即颂
法喜
末学龙女居士和南
一九九七年十月八日
林博士简覆：
《药师法门常课简轨》封面是两位天女献供的图样。感应时看见，是佛意要她们知道此次加被与此轨有关。
一九九七年十一月廿一日
回 向
一、愿具德上师长住世，已辞世者早降诞。
二、愿人类邪说暴行早日停止，佛法弘扬无碍。
三、愿我及众生精勤佛道，即生即身圆满佛果，永无退转。
四、愿我及众生慈悲增长，直至圆满佛果，永无退转。
五、愿我及众生智慧增长，直至圆满佛果，永无退转。
鸣谢
感谢助成本书之佛友众。
本书之打字、排版全赖洪国声居士之义务承担，谨此铭谢。
药师法门常课简轨
非卖品
欢迎助印
作者及出版：林钰堂博士
二○○○年九月二版 敬印三千册
有版权：欢迎印赠流通，但请先征得同意。
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