同一真如林钰堂一、曾居士来问：林博士：您好！请教林博士 《金刚经讲义》（江味农居士着）中提到：“十法界之相，虽千差万别，而十法界之性，则同一真如。”
谢谢！ 法安！ 祚康敬上 二、林居士谨覆：曾老师： 法界一切同属“空性”，亦即没有“自我”，都是条件下的组合（缘起）。并且一切条件互相依存，一点改变可以迁动全局，在这种情形下，叫做一体。例如身体各部份很不同，但一点痛，就影响全身动作及心理。 十法界同一性质，即其自性本空，本无，没有一成不变的自性。这个情况，也可叫“真如”。一切很明显，叫“真”。但是没有自性，不是不变的，随着因缘流转，又变迁了，眼前的一切，好像是不变的，事实上是无常的，所以叫“如”。（好像真有其不变的存在，而实际上没有，所以叫“如”。）“同一真如”，就是说一切的性质都是一样的，明显有，而无不变的实在。 十法界包括四圣六凡，好像只讲有情。其实，初地菩萨以上已经证到“人空”（没有人的观念）以及“法空”（没有东西的观念），所以已经不分有情、无情了。因此是包括山河大地的。 十法界千差万别，佛、菩萨也是能分辨的。只是凡夫执着于相，无法回到本来融通的境界，而修行先回到融通无分别，最后则圆融于不离无分别之境界，但同时能分辨差异。十法界是条件之组合（缘起），本来就是千差万别的大拼盘。凡夫执相，陷于只见一部份，而忘失全体。 十法界一体，是种种互依，同时共存之义。不可分，是说动一点即牵动全体，而不是说其中无有分别。 法安！ 钰堂 [Home][Back to list][Chinese versions Only] |
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