无限的一体古晋．杨惟钦无限的一体就是释迦牟尼佛所证入的本来清净的境界。而这一切是不能言说的。一切是超出了时间与空间的限制，没有对立、主观、客观的分别。 一切是“一体”，并且是“无限”。 基本上，佛、菩萨所教导的道理，就是“整个法界是一体的”。而我们要领悟到“一切本来是无限的一体”，就必须要“开阔”和“无执”，然后，融会贯通在我们的日常生活中。 记得从那天（一月三日）起，我赶着要早点写好〈从无限的一体领会药师十二大愿〉之文稿，我便不停地研读、思考着，只为了参透“无限的一体”。然而，没想到我以“有限”去追求“无限”，终不可得！因为“一体”不需向外求，它是本有的。 昨日（二月二十六日），我把刚完成的〈从无限的一体领会药师十二大愿〉之草稿，以电子邮件传送给林上师预先批阅。上师审阅后，对我说道：“你不妨再以〈从药师十二大愿领会无限的一体〉重新写此篇文章。” 而在〈从无限的一体领会药师十二大愿〉和〈从药师十二大愿领会无限的一体〉的标题中，让我领悟到了这一切，不也正是“一体”的化现。 －－感恩上师的指导。 二○○七年二月二十七日 注：林上师在电子邮件说道：比较容易从特例来了解一般的原理，比起从一般的原理来了解特例而言。（It is easier to go from particulars to see the general principle, then to go from the general principle to the particulars.) ----- Original Message ----- Disciple Jui Khin wrote an article in Chinese entitled "Comprehending the Twelve Great Vows of Medicine Guru Buddha through Limitless Oneness." After I reviewed and revised the article, I told him that he could consider writing it anew under the title, "Comprehending Limitless Oneness through the Twelve Great Vows of Medicine Guru Buddha." Thus he was enlightened to
appreciate more about limitless oneness. The content of the attached work is mainly about the above. Attain Enlightenment Soon! 从药师十二大愿领会无限的一体古晋．杨惟钦
药师佛在因地时，发十二大愿，欲使诸有情业障消除，咸蒙救渡，同时成就了东方净琉璃世界。而药师佛与十二大愿是一体。有佛必有愿；有愿必成佛。因此，秉持着药师佛之十二微妙上愿，也必能与药师佛一样证入无限的一体。 在药师佛的第一大愿里，特别强调当证得本来清净时，具足佛之身相庄严圆满，而一切有情也与佛相同。这就显示出众生与佛是一体，只要证入佛果，身相即无分别、差异，皆如佛一样。 第二大愿与第一大愿，大致相同，皆表佛身清净光明。惟此愿是着重在药师佛之琉璃光身相。因愿力与佛身是一体，而光明显，则黑暗没。因此众生皆具有智慧光明，以开阔与无执，在世间得以从事所有的事业而无碍。 在第三大愿中，药师佛是以无限的智慧与方便开导诸有情，此即是不受任何的时间与空间的限制。而众生拥有佛之无上智慧，便得以创造无限的受用物，无所缺乏。 一切是一体，因佛与众生是一体，即没有对立，没有主观与客观分别。若果能够透彻地明白此真理，有正确的见地，发大菩提心，便能离弃邪道与小乘，进而安住在菩提道与大乘中。这是药师佛之第四大愿的功用。 药师佛所发的第五大愿，是希望无限的有情在药师佛法中，听闻受持清净法，而后能以受持五戒十善等，行善积福，以四无量心感化诸有情。真正的做到学佛所学，行佛所行。对有毁犯的众生，令听闻药师佛名号，内心得以感受佛的光明，唤起善根良知，心生忏悔，便可恢复本来的德行清净，不致于堕入恶道中。 第六大愿主要是针对众生之身苦，只因今生所遭受之种种苦楚，多为前世无明、执着所造之恶业苦果。今蒙药师佛慈悲，听闻其名号，内心清净明朗，舍弃执着，以大心量称赞诸佛本愿功德。又当见众生种种善行，心生欢喜及参与，于是便能具足身相庄严，没有疾病与痛苦。 药师佛之第七大愿，是为孤苦无依多病的众生而发。若众生听闻佛名号，为佛所感化，了解今世之苦果，是往昔的种种造作之恶业，即是业力所牵引。今蒙药师佛加被，无明泯灭，息灭贪瞋痴，永不再犯。不再埋怨，坦然面对，更能以开阔与无执之态度，积极行善培福。一切有情之心念与无限一体等真理吻合，便自然融通，易生感应，于是便可证入如来之本来清净。 药师佛的第八大愿是为转女成男愿。只要听闻药师佛名号，进而发菩提心与出离心，依止佛无限一体之愿力，至心精进于修证佛法，并放弃执着于以意识分别的习性，一如身具丈夫相，直至证悟无上菩提。 第九大愿主要是在于破魔邪见。药师佛具有无上智慧光明，令众生生起正见，破除我执，生清净心，无染着心，无着相心，渐次修习药师佛法，如实了解一切现象之清明心地，从而证入本来清净之无限一体。 第十大愿，药师佛是为众生遭受之鞭挞、牢狱、刑戮、灾祸、凌辱等身心之苦而发。如今听闻佛名号，蒙药师佛之无限福德威神加被力，了知今世之种种皆为过去之果报，心甘情愿，无有嫌怨。身虽苦而心不苦。于是住佛法中安然领受，不再有忧苦。得以任随境遇之迁变仍然安宁自在，只因心已契入万法平等之真理。 药师佛在第十一大愿中说众生为求食故，不得已造作种种恶业。若能听闻专念受持药师佛名号，一心与佛相应，去恶从善，生活得以改善。而药师佛也加以救渡，以法乐享之，直至证入无限的一体。因惟有彻底断除轮回，方是真安乐。 药师佛以智悲大心，为衣具缺乏的众生而发第十二大愿。只要听闻专念受持药师佛名号，也就是与佛融通，心无执取，福慧增长，并以开阔心对待一切，减轻执着与纠缠，修正行为，渐趋入本来清净的无限一体，于是生活得以丰足起来。 依药师佛十二大愿去修持，实践佛法于日常生活中。包融一切，开阔与无执同时融通。一朝恢复本来清净真面目，即已证入无限一体。 愿与一切有情，同行药师佛十二大愿，同证入无限的一体，即本来清净的境界。－－我愿如是与众共勉之。 写于二○○七年二月二十六日 编按：我一共写了三遍此篇文章，而每重写一回，又对“无限的一体”有较好的领会。林上师说得对，我是无法急躁的要完成此文章，必须要经过一番的人生经历后，才能真正的领会它。感恩上师的指导！ 附录：药师如来十二愿文如下： 第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月，幽冥众生悉蒙开晓，随意所趣作诸事业。 第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。 第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中。若行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立之。 第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。 第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞颠狂，种种病苦，闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。 第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦，我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。 第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身，闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。 第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罥网，解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。 第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦，若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。 第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情饥渴所恼，为求食故造诸恶业，得闻我名专念受持。我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。 第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼，若闻我名专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘涂香，鼓乐众伎，随心所玩皆令满足。----- Original Message ----- Yes. It is fine now. I changed all colored words to black in the attached final version. -------------------------------------------------------------------------------- From: juikhin yeo Dearest Guru, [Home][Back to list][Chinese versions only][Related Works: Limitless Oneness] |
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