〈绿度母赞、启请颂、修法回向文〉之说明
讲解及校订：林钰堂
录音笔录：弟子海鹦
绿度母赞 林钰堂
观音悲泪集诸佛慈髓
笑声退魔护悉达成佛
普陀身影令陈师亲证
普施救渡实众生依怙
今天讲的那个绿度母赞了，呵。那，写赞呢，也可以写得很长的，比方说你如果知道的，很多详细的东西啊，或者你觉得、呵，什么地方很感动，要把感动的说明啊，那你可以写得很长的。那我们如果要写绿度母的，哦，也是有很多感应故事什么。但是，那些你要写短短的时候，人家不容易看得懂，有没有。所以呢，我就只挑那个最重大的呵，就是，人家请我写的时候，我把我心里觉得，哦，绿度母最重要的，我只是要她最重要的特色，把它写出来这样子。好，那这些是哪些特色呢？
头一个说：〝观音悲泪″。为什么说〝观音悲泪″呢？因为陈上师教导我们说：〝呵，绿度母是怎样出来的？″他说：〝就是那个观世音菩萨啊，他看到众生受这么多苦的时候，他就头痛得裂开了，裂成什么呢？就裂成十个头，就是那个十一面观音，最顶上的一个是阿弥陀佛，看到他这么痛苦呢，来加持他，所以阿弥陀佛的头也加上去了，就变十一面观音″。但是，最上面的是阿弥陀佛，底下十个头是他自己的头，因为看到众生这么痛苦呢，就裂成十个头出来。那这十个头的布置是什么呢？就是紧接着阿弥陀佛下面一个是忿怒的头，为什么是显忿怒的脸呢？就是说，要降服这些恶魔嘛，呵，所以显忿怒的，这些恶魔、这些众生，他不懂要自己求解脱，还要害人啊什么，呵，那么，他要用那种忿怒的去调服他们，并不是说跟他们有对立了，他忿怒目的也是要救他们，知道吗？
那再来下面呢，三层，每一层三个脸，呵。那么，当他头裂成这样的时候呢，就这种三层三个脸啊，你可以想成是说，呵，每一层三个脸就是：智、悲、力啊，那么三层：你可以讲说三界啊、救度三界啊，都可以。呵，一定有经书解释这些，不过就说，一般你遇到这种问题的时候，你可以自己照知道的法理，这样去解释一下，呵。
那再来呢，他这个时候不只是变成十个头，而且就流出大悲的眼泪来，这不是说他个人有什么伤心了，是为悲悯众生而流出眼泪呵！所以，那么，这个时候呢，从这个泪水里面呢，一边眼睛的泪水，右眼的呢，就出了那个绿度母出来；左眼的那个泪水呢，就出了白度母出来了。那为什么化出两个化身来呢？一个呢，是要救苦救难，绿度母就是去救苦救难；白度母呢，就是给众生增福增寿增慧这样子。一个是消他的灾，一个是添他的那个福报啊、乐啊这一方面，呵。那么，接着呢，因为度母又再显出更多化身来，总共变成二十一尊，为什么？就是因为，她就有的，呵，要救火灾里面的众生啊，有的要救水灾的众生啊，哦，地灾就是地震啊，那种土石流山崩啊，那种灾的众生啊，有的被那个什么，呵，被政府、犯罪被抓去的那种众生啊。她就随着各种需要呢，出了各种不同样子，哦。这些度母，里面有一个像我们写过那个赞，叫〝宝源度母″就是，呵，众生需要得到衣食丰足啊，有足够的财物才能修行啊，呵，就显一个这样的度母去救度他这样子。那而且二十一度母里面，通常我们最知道的是，呵，绿度母、白度母，还一个是忿怒脸的度母，那个我们写过一个赞嘛，好像叫什么〝伏魔度母″还是什么的，你可以查一下，把它正确的放进去，她那个就是显忿怒相，嘿，其他度母都是清纯少女啊，慈悲的脸啊，那个就是因为降魔嘛，也是显忿怒相的。
好啰，那么所以头一个讲观音悲泪呢，就是说，呵，她是从观音的悲泪化身出来的。那么，她因为是从大悲的眼泪里出来，所以她是什么呢？集〝诸佛慈髓″。为什么说〝诸佛慈髓″？因为观世音菩萨是所有佛的大慈大悲的这个代表，呵，我们通常讲说观世音菩萨是所有诸佛悲心总汇在这里。呵，这个诸佛悲心的总汇，流出的大悲水，那是悲心里面的悲心，有没有，就是悲里面的精髓啰，所以就讲说，呵，绿度母您是这个诸佛大慈悲的最精华的地方啰，就是在度母，呵。因为她是什么？她这些，为什么观音要显化身出来呢？就是亲自一个一个，去那个众生有苦难的地方，像母亲一样去救度他，有没有，所以这个就是最慈悲的地方，就是亲自来救你了，还有比这个更慈悲的吗？有没有。
然后呢，第二句说：〝笑声退魔、护悉达成佛″，这悉达是谁啊？就是悉达多的那个简写啰，悉达多就是释迦牟尼佛还没成佛的时候，他是悉达多太子嘛，呵。那么，这也是陈上师教导我们说：〝呵，释迦牟尼佛在最后坐在菩提树下，快要成正觉的时候，不是很多魔来扰乱他、试探他吗？那么这个时候呢，绿度母就显在那个悉达多的头顶上了″。那么，她怎么样把这些魔退掉呢？她用笑声就把他退掉！她大笑，就把他们退掉。所以，我们火供里面，那个绿度母火供最后也是大笑七声回遮，有没有，哈哈，哈哈，哈哈，哈……。那个也就是根据这个故事，就是说，绿度母她是慈悲，她退魔只要笑就可以了，她的那个慈悲的笑呢，就使魔的那种要害人的呀什么，那种意念都没有，都退掉、回去。所以，做那个火供的时候，就是最后要，修这个绿度母火供，求说消什么灾啊什么，呵，最后也学绿度母这样子：哈哈、哈哈，就把这个障碍都挡回去了，这样子而已。
所以头一句讲她是怎么样出现的：是观音悲泪的化身。第二个是讲说，她对我们的恩多大，当年连，呵，悉达多成释迦牟尼佛，成佛那时候也是靠她来保护，有没有。那对我们的恩太大啰，我们佛法是从释迦牟尼佛出来，那释迦牟尼佛能成佛，他才能讲佛法，呵，那能帮他成佛的就靠绿度母，呵。
第三个是讲陈上师的事情，陈上师不是在印度闭关二十五年吗？那里面他也，呵，自己显过，他自己在关房里，呵！就自己变成金刚萨埵，呵，自己变成文殊菩萨，呵，自己又显过很多，他自己文章里面有写。里面有一个呢，就有一次，呵！他自己就显绿度母，而且当时呢，这关房，就整个变成说，就是那个南海普陀山的那个，那个洞里面的。那个绿度母，就住在那个普陀山的一个地方嘛，一个海里岛上的一个洞里面这样子，所以有海潮音啊什么的这样子。那这个呢，并不是我们中国的这个普陀山，中国的普陀山是说，呵，用这个名，把那个地方叫做普陀山，慢慢大家去拜，拜出感应来，因为佛菩萨慈悲嘛，也很多人相信这里，呵，它这里也有感应了。但是，真正的那个普陀的话，其实在印度的南海，呵，这样子。那因为达赖喇嘛他们说是观世音菩萨的化身啰，所以他的那个宫也叫布达拉宫啊，就是讲这个地方的意思，就是度母住的地方的意思，呵。
所以第三句是〝普陀身影″，度母在那里的那个身啦，但是，为什么说影呢？因为她是虹光身啰，她这种身体不是像我们这种肉身死死的，是一个光明的身啰，呵。那么，〝令陈师亲证″了，当年陈上师他自己证到说，他跟度母无二啰，但是我们感谢度母的加持总是说，呵，她使他证了。就是陈上师是讲陈上师的感应嘛，呵，也等于告诉我们说，呵，绿度母跟陈上师是无二的，呵，无二无别的，呵。
那么，最后是讲她一般的功德、恩德，就是什么？〝普施救渡″啰，她救度一切众生了，所以呢，因为她这样子做，所以，实在是众生的依怙了，我们就可以仰赖她、依靠她啰。哦，那这个就把绿度母的赞讲完了。
那么，写完这个赞以后，这个赞就把她，我所有心里有印象的，她最重要的一些功德讲出来。那么，我在写这启请颂呢，还是依据上面讲的赞这些点来一句一句的来讲呵。怎么样启请？启请跟赞不大一样，赞只是说：呵！您多伟大啊这样，这样呵。但是启请的话就是说：呵！您是这么伟大！所以我希望您怎样保佑我，知道吗？启请里面要带有这个意思，要跟我们直接有关啰。当然，前面讲赞她说，呵，普施救度，那当然也会救到我们，当然也有关啦。可是，这启请里面有说：呵，因为您有什么功德呢，我希望您这个功德，哦，能够帮助我早点成佛这种意思，呵。
绿度母启请颂 林钰堂
诸佛慈髓 观音悲泪 滋润化冥顽
慑魔以笑 护佑成证 行人仰母恩
海天岩洞 虹身潮音 何时得亲证
轮回六道 浮沉众苦 唯尊能普渡
那么，启请颂第一条是说：〝诸佛慈髓、观音悲泪″，还是在讲说，您就是这样子啰，呵。那么，〝滋润化冥顽″，因为您是大悲的泪水出来，所以您是充满了那种像泪水的那种慈悲啊，就是说，很能够润泽人心的。那么，您这么样大的慈悲呢，使人心都可以软化掉，本来这些人很冥顽不灵啊、很愚痴啊、很倔强啊什么的，呵，遇到妈妈的眼泪呢，心都软化了，有没有。所以，使这些人能软化，软化才肯听人家的劝改，才会改，呵。头一个就是讲说，因为她是这么的彻底的慈悲，能够使人软化，而慢慢改过来，呵。那么，〝慑魔以笑、护佑成证″，就是说，呵，你看，您用笑就可以使魔都退掉了，呵。而且您可以护佑，呵，悉达多，您自己保佑他成佛，那怎么办呢？〝行人仰母恩″啦，哦，那我们这些修行的人就很仰赖您的恩啰，呵，我们也有魔障啊，也是要靠您退啊，我们也希望早点成证啊，也是要靠您保护啊，这样子，呵。
然后〝海天岩洞″啰，她在普陀山那里，哦，是海天里面的一个岩洞，呵。那么，〝虹身潮音″，她的身是虹身啰，她那里因为是海，海岛里面的岩洞呢，都有那个海潮的声音啰，呵，这个陈上师就亲自证过，自己变绿度母，境也变成就在那里。那〝何时得亲证″啊，那什么时候我们也能成佛，我们也能够成就绿度母。因为你如果成佛的话，你一切自在啰，你也可以显绿度母，也可以显文殊啊，什么都可以，呵。
〝轮回六道、浮沉众苦″，就是说，呵，这些众生的情况是怎么样呢？呵，在六道里面轮回不停啊，然后呢，因为是在六道里面轮回，呵，在众苦里面浮浮沉沉，你有时候，稍为没有苦啊，稍为有点乐啊，只是稍为浮出来、吐口气，哦，等下又有什么事情来了，浮沉众苦哦，总是这个苦没有断。那么，这是在讲所有这些六道众生的情况。〝唯尊能普渡″啰，这里就说，呵，因为只有您能救啊，这里就是说，因为我们相信您能救，所以您不要丢下我们不管啊，呵，是这样的请求啊。你找人家救你的时候，你当然说，呵，只有您能救啊。你要是说也有别人能救，那就好像说不一定需要她救，那就好像她可以跑开一样。所以，一定是说，呵，只有您能救啊，那希望您，我们既然说，都寄望于您呢，那么您一定要救我们这样的意思，呵。那启请颂也讲完了。
绿度母修法回向文 林钰堂
度母绿光慈佑群黎
愿蒙摄受融入一体
证达慈髓化现无尽
普济十方畅母慈怀
再来是讲这个修法的回向文。这个敬行啦，他编那个简轨的时候，他最后这里就说，呵，请我给他写一个回向文。那我写这篇很特别了，因为，我就是校读他的那个仪轨来到这里的时候，喔！我就是直接在电脑的键盘上，就直接打字、打中文就打出来，这样子，就是说也没有草稿，也没有什么，这样子。我头一个就讲度母，唉，因为我们要回向，这个法是绿度母的修法。所以，我头一个就打〝度母″，度母的话，度母有很多度母啊，那么，这是绿度母，所以，我就要强调她是绿光。因为，她证了佛，她以这个虹光身，一切都是光明，她救你呀什么也是光出来啊，光收回去啊，都是光嘛。所以，我说：〝度母绿光″。再来就说：〝慈佑群黎″，她的特点就是很慈悲的保护，〝慈佑群黎″就是指一切众生嘛，呵，她这第一个，她的重点就是这样子，她用绿光来救度一切众生。
那么，呵！她光出来了，那我们修行的人，心里期待的是什么呢？〝愿蒙摄受″，哇，希望您的光能照到我，呵呵，希望您的光来加被我，对不对？加持我要做什么呢？我们目的是最终要成佛，成佛是先要融入法界无限一体、本来清净。所以就说：〝愿蒙摄受″，您这个从本来清净的那个大慈大悲的光出来，来到我这里呢，使我什么世间的都没有了。而且呢，呵，把我都收进去了，使我都跟您一样了，变成这个无限的一体，从所有的这些想法啊、世间的观念什么什么的，全都超出来了，我也融入您的一体，呵。融入一体又要怎么样呢？呵，我融入一体，我们成佛目的不是个人解脱嘛，对不对？我们融入一体要怎么样？〝证达慈髓″，就是说您是诸佛的慈悲的这个精髓啊，所以我也要跟您完全一样啊，我这个融入一体的目的是要〝证达慈髓″，跟您完全一样，我们也变成，我们的心里只有剩下诸佛的大慈大悲啰，呵。
那么，一达到这个的时候，唉！你已经完全是这样子的时候，你就是佛，你能做什么呢？〝化现无尽″啊，你就能够像度母一样，呵，每一个需要救度的众生的那里，她都去救度，她就要有没有止境的、没有数量可以限制的那个化身出现，那我既然跟您一样的时候，呵，我也要做这个事情。做这样的事情要做什么？〝普济十方″，十方就是空间上来讲，但是这个无限就时间上来讲也是无限，就是说，所谓十方，就是说，哦，平面的是八方嘛，呵，四方四隅，八方。然后还有上方、下方，就是说任何空间了，呵。〝普济十方″也就是说整个法界我们都要去救度了，呵。那么，我这样救度呢，我们修行的人，没有我执呀，没有说，这是为我呀，是吗？不是！〝畅母慈怀″！这个就是您绿度母慈悲的心里最喜欢的事嘛，我做这个，使您很快乐，就是说替她想了。就是说，您加被我，我跟您一样的时候，不是使您，我又帮您做那么多的事，不是使您更快乐吗？就是，你看这个回向里面没有一点我呀，没有一点说，呵呵，我这样的话，我了不起呀，怎么样啊，不是！我们这样子呢，哦…我们使绿度母很高兴了，就是我们对绿度母的报答，知道吗？这个都要注意呀，你讲话，有我，无我，有没有，你是修行的，你回向还是无我，还是目的要普济十方，还是为众生，还是希望报度母的恩，呵。这样就圆满了。
那这个完全就是当场这样就打键盘就打出来，所以你那个〝上师赞″里面写那个什么：莲华手啊、键盘啊，我也很高兴，呵呵…呵呵，好啰，讲完了，好。
二○○八年元月二日
养和斋 于加州
----- Original Message -----
From: "Yutang Lin"
To: "Dharma Friends"
Sent: Thursday, January 17, 2008 2:34 PM
Subject: F1560〈绿度母赞、启请颂、修法回向文〉之说明
Upon request of disciple Jing Xing I gave a talk on this
topic.
应弟子敬行提请，我已讲述了此〈绿度母赞、启请颂、修法回向文〉之说明。
Disciple Hai Ying did the recording and then prepared the transcript.I had reviewed and revised the transcript.
弟子海鹦做了录音及笔录。我已经校阅并修订了此笔录。
The final transcript is attached.
此定案版附呈。
May all beings attain Enlightenment soon!
愿一切众生早日成佛！
Yutang
钰堂
[Home][Back to list][Chinese versions only][Related works: 放心_Letting Worries Go]