游魂吴荣利----- Original Message ----- He took long time and care in writing this article. He used a story to
discuss in depth topics and thoughts related to Love, Compassion, Sin,
Indifference, Tolerance, and Bodhicitta. It is indeed well written, and
worth careful reading and thinking over. Upon request raised in the article, I had offered a Mantra to Stabilize the
Soul. See Poem 1265 and F1570 attached. May all beings attain Enlightenment soon! 爱就像那细细的长线，牢牢地将风筝和你的内在联系在一起。当爱被切断时，风筝变成了游魂，随风飘荡，永远无法与自己相遇。 应该是揭露真相的时候了，要不然迟早会被人们发现，为了面子，我不想无地自容地面对总会发生的一天。 我必须坦诚地说我是漂泊无依的游魂。 游魂是没有躯体的，我的行动就像缕缕轻烟，随风不停地到处飘荡。从种种的迹象，以及在我身上残留人类的习气显示，可能在我成为游魂之前，我是一个人。应该不会错，我曾是人，所以我对人间所发生的事情，显然特别关心。常常在我心深处，有挥不去的迷惘和疑问：〝到底我是谁？来自何处？又何处是归宿呢？我到底要游荡多久才可以找到一个安身之处？是否因我太挑剔，延误了应该在四十九天之内去换取一个崭新躯体的吉辰良日？″没有人曾经给我一个正确的答案。所以我时常偷偷地从眼角掉下无奈的眼泪，泪水滴落在我的心扉，悄悄地抚慰被遗弃的幽灵。 是的，七七四十九是不可以被跨越的数位，我就是如此被判定成为有罪者，所以我被惩罚了，我的下场就是成为一个到处游荡的灵魂。 我相信自己曾经也是人间的一份子，我常常无聊地穿梭在人间，像足一个爱管闲事的家伙。这一天不知何故，我漂流到印度，看到一群印度人。原来有人在结婚，场面显得非常热闹。全村子里的人都集合在这里，见证一场别开生面的婚礼。结婚仪式是根据印度人的传统，新郎是一位三十三岁名为皮．塞尔维科马的男子，与他结婚的物件名叫塞尔维，是一只母狗。我夹在人群中强忍酷热空气中弥漫着的臭汗味，我只能从人们的议论纷纷中去探测究竟发生了什么事。原来这个印度男子正式与一只母狗结为连理，此作法的目的只是为了赎罪。 赎罪，我的神经不由自主的紧张起来。每当我听到罪恶的字眼，我一定会颤抖到全身犹如缕缕轻烟，六神无主地到处乱飙。我之所以成为一个游魂，就是因为我的罪孽深重。这不可以挑战的真理，让我逃不过命运的安排，我也因此沮丧了好长的岁月。我倒要听听他到底犯了什么罪？又如何赎罪？也许可以帮我从此脱离游魂的身份，而我非常渴望能再次成为一个人。 在十五年前，皮．塞塞尔维科马用石头活活将两只母狗打死，并将它们挂在树上。从此以后恶运接二连三地在他身上发生，他认为自己因此受到惩罚。一位算命佬建议他与狗举行隆重的婚礼；这样能避邪。塞尔维曾是一只流狼狗，如今它已经找到好归宿。我看到狗新娘披上华丽的礼服和首饰，打扮得花枝招展，摇了摇沉重的头颅，心中暗想：〝是谁在错？谁是无辜者？这样可以赎罪吗？″人间几乎乱到好坏难分，对错难解，完全混淆人们的觉知，已经到了不可挽救的地步。 算了吧！我拒绝成为这位印度男子这样的人，在我还没有想当人的梦想成为一个梦魇之前，婚礼还在进行半途中，我急忙从人群中抽离。每当我看到类似的闹剧时，我的深心起了犹豫：〝为什么我如此地坚持要成为一个人呢？既然人间到处都是罪孽，与我游魂又有什么分别呢？″我已经游荡了不知多少的岁月，我已经踏遍所有被准许踏足的任何地方，我已经目睹人间里种种的不幸，我一次又一次放弃成为一个人的机会，所以我还是不停地到处游荡。我没有更好的选择，结果还是安于漂泊，等待下一次机会。 我已经死了太久了，导致人们将我唯一栖身的墓碑在毫无询问的情形下，无情地摧毁在人类的手中。家园没有了，想回家也回不了了。而且刻在碑石上的传记，完全无从考究。我没有办法知道我的来处，彻底销毁一瞥本来面目的线索也没有了。可怜我成了到处游荡的孤魂。结果我游手好闲毫无拘束自由自在地放纵生活。 虽然我没血没肉没躯体，但我的知觉却比人类更加健全和敏感。坦白地说，我是一个充满爱心的游魂，我从来都不伤害人类。我希望能付出我的爱心，也同样渴望被爱的感觉。只要找到真爱，那才是真正的家，真正的幸福和快乐。每当我孤独地坐在草坡上，欣赏夕阳西下的美景，夕阳好似在我的生命中有猜不透的涵意。往往我的情绪在傍晚时分就出现极大的困扰，整个人顿然陷入迷惘中，感觉孤单了起来。因为似乎人类察觉不到我的存在，我所说的话，没有人愿意听，后来我才知道，人类根本看不到灵魂，也听不到灵魂发出的声音。 直到有一天，我像往常毫无目的地游荡时，不远处忽然传来很悲戚的哭声，尖惨到几乎将我的心扉撕裂千片。我毫不犹豫急促地循着哭声上前探个究竟，看看到底发生了什么悲惨的事情，于是我清楚地看到一个像我一样没有身躯的游魂，是一个长头发披肩的女子，红肿的双眼，泪水已经浸湿了整件白衣裳，但依稀不难分辨出她美丽的脸孔。 我对她动了心，注定要插手去管管这椿事情了。我趋前问她何以如此疾呼嚎哭？没想到我的温情问候，竟然使她感动，她告诉我，她已经哭泣了一段很长很长的日子，人们冷漠到不曾询问到底发生了什么事。所以她对于生命已完全地绝望。眼泪如雨般昼夜不停撒落在一个东方古老的土地上，泪水汇积成了恒河——一条永恒不干枯的圣河。 清澈圣洁的河水，曾经孕育了许多的圣者。后来有人发觉河水有神奇的疗效和洗涤罪孽的力量，之后不久人们就争先恐后，从四面八方涌到河畔，浸沐在河中，企求罪业从此一笔勾销。不幸的是，人类的罪孽毕竟太重。不管是新生生命，抑或是死尸，都一股脑儿糟蹋了此一神圣的河水。圣河终不胜负荷，从此不再圣洁；贪婪的人类将整条河流污染了。如今，只能看到污浊的河水弥漫着恶臭，徒留使人留恋、那古老神秘的传说。 地狱若不空，由泪水汇集的恒河也不可能有干枯的一天，它将恒久地作为人类悲惨的见证。泪河像足女人的情绪，总会不时闹别扭，忽然大肆急湍泛滥，杀气腾腾地滚向前来赎罪的可怜人类，连同沿岸的一切一扫而空。这不是残酷，而是爱在控诉，因为太爱的关系，某些人必须牺牲。尽管如此，人们还是对河水的来源，漠不关心，不闻不问。 想不到单纯的哭泣竟有这么深远的渊源。当她还是刚满十二岁的小女孩时，她选择结束了自己的生命，不想再做人了，可悲的是她因一次的考试不太理想，而犯下这椿傻事。似乎罪孽比生命更真实。自杀是要有极大的勇气，用一段极长的时间在等待，等待有一个轻柔的声音来安抚她被苛责的小心灵。结果，没有人出现，可能有吧，但都不是她喜欢听的话。在极度的失望下，她将最后的那扇门关上，离开了！ 当人初初来到这世间，生命带来的无数门扉，全是敞开。但人不能认清自己的本质，才蜕变成环境的产物，于是你的见识永远只是这么一小块。你所受的教育和你的生存空间，注定你只打开一扇门，而其他的门都关闭着。 我对她短暂坎坷的身世，生起了无限的怜悯。如果我不体谅她，那么谁来体谅她呢？自杀是滔天大罪，但在她那幼小的心灵哪里知道自杀是不可宽恕的行为。人间的冷漠无情，竟然加罪在她身上。当她的血水淌干之际，再度苏醒，已经开始后悔，后悔对人间来说并不代表从此得到宽恕。此祸害已经在人间成了一种创伤，它的代价几乎使你不能重回那个社会。若耐不住人间的勾引，重落入人间的手中，命运会再重复一次，被开膛剖腹去验证她是不是清白。七七四十九天过去了，她没有足够的勇气去赔偿她的身体来赎清罪孽，只好甘愿成为像我这般有骨气的游魂。 世间的温情跑去那里了？在冷酷的世界里，无知的小孩被父母，社会，教育逼着追求卓越。他们的童年应该是在河里捉鱼，在雨中追逐，在原野上放风筝，这种景象逐渐在人们的记忆中消失。随之而来的，大家在乎的是你脖子戴有多少金奖牌，你能背得起多重的书包，家里的相框留着的已经不是童年欢乐的笑容，而是各种各样的文凭。成长了又如何，压力随着岁月增加，有人可以例外吗？所以，没有无私的、自我奉献的爱，孩子的心灵将是一片荒芜。 人类的存在被认为是因为某种罪恶而来。结果每一个人都是罪人，社会和宗教都这样告诉你。现今社会不断地向下一代灌输我是罪人的意识形态。这样在仇恨教育中长大的孩子，真正长大以后还能给别人温情与和平共处吗？ 局势已经如此败坏，倘若我还有良知良心，我更应该毫无条件去帮助她。同甘共苦陪她去适应这种被人间遗弃的游荡滋味。 〝你可以告诉我你的名字吗？″ 〝小悲″，我顿时愣住，一种莫名其妙的自然反应，却说不出一个所以然。很快地，我的脸马上装着若无其事的样子。我俯身将她扶起来，在她耳边轻轻地说道；〝你是游魂，我也是游魂，我们无家无亲无戚无依无靠。别哭了，眼泪不能赎罪，你有什么打算？″ 她一脸茫然，惨淡地回答：〝我不知道″。 我知道，知道这问题将不会有个答案，你说游魂能做什么样子的打算？如果有了目标，就不会到处游荡，不会游荡就不再是游魂了。不问这个，又问什么呢？ 〝那我们就一起游荡吧！″我说。 生存不能没有爱，爱几乎是继续生存的唯一原因。我认为这就是答案，就是生存的理想，游魂的尊严是不容被歧视，游魂也是有生命，拥有渴望被爱的权利。 我对人类的心理极为了解；如果将人类解剖分析，你会发现每一片血和肉都与爱有关；几乎所有病态都是因为缺乏爱，而所有美丽幸福是因为能够去爱。偏偏人们对于爱已经有很深的误解，就犹如我已经不认得自己的面目一样。慈悲基本上早已不存在；当慈悲死后，人们将慈悲的遗体火化，因为他不愿舍弃人间，竟然烧出一个心型的化石。为了纪念慈悲过去对人类所付出的贡献，这个珍奇的化石，被命名为〝菩提心″，摆放在博物馆供后人瞻仰。人类只能隔着玻璃框观赏到他的遗容，真实的内涵却没法看到，后来演变成一种潮流。而今，伪爱却不断地在泛滥，目的是要去遮掩内在的丑陋。慈悲在宗教里已经停滞在形式上，只因为人们去附合某种教义，然后必须去做某种事，所以你去做。你总会在他们身上某个地方找到某种自私动机。行为上好像非常有慈悲心，内在深处你将总是会找到某种程度的勉强。 很难在人类身上找到没有带着任何一丝的勉强。我已经游荡人间这么久了，已经知道人类在欢喜之中不带一丝埋怨和虚荣是不太容易。人类形成了社会，社会塑造了人间；你没法将它们之间分割，整个教育造成自己的付出其实是为了要获得别人的赞美。这种期待有所回馈的心态，就是以利他的名义行利己之实。当你想要得到如此多的时候，事实上你只是在欺骗，你不会得到任何东西。最后，你只是感到希望破灭。如果你的付出不求回报时，你将会得到千倍的回报。我尝试将我的经验去感染人类，但以一个游魂的身份和人沟通是相当困难的。 我对人间有一股莫名其妙的期待，但又亲眼目睹这么多的不幸和邪恶。所以，我对人间起了又爱又恨的复杂情怀。如要我接受那个社会，除非用爱来治疗我对人间快要步入绝望的伤痕，除非我的恐惧消除了，除非社会是由爱重新建立起来，除非…… 我有点赌气地回答：〝我叫小慈″。 这回可轮到她愣住了。她做梦也没想到两个同病相怜的游魂，居然还有这么巧合相应的名字：慈悲。是天意吧！是上天将我们拢合在一起？ 时间一晃就是几年过去了，两个幽魂相伴过着游荡的日子。有一天，我终于按捺不住心里许久以来想要成家的心愿。我向她求婚，她欣然接受了。趁着清明节的良辰吉日，我们举行了简单的婚礼。地点是在一处幽静的尸陀林，人类在白天祭拜余留下来的供品，就是我们的丰富宴席。我将两根插在墓碑上被风吹熄的大红烛点燃，浪漫得不逊人间的洞房花烛夜。这是我们自死以来第一次得到的爱，这种甜蜜蜜的爱情，不是别人给予，而是靠自己去经营，去开创出来的。我们兴奋地畅饮，欢庆有爱等于有了希望，爱重新将命途安在正确的轨道上。 不久，小悲有了身孕，我就要当爸爸了。我不但没有太大的欣喜，反而加重自己的担忧。担忧多了一个无辜的小游魂，到时责任可大了。我有了压力，我将全部的过错推在爱情的身上。我对未来没有概念，只害怕将来孩子无法原谅我，不能原谅被人取笑我们是个游魂家庭。 无论你想要孩子成为什么样子，你都必须先做好榜样，你只能与他分享你拥有的。而我们仅有的本事就是毫无目的的游荡。你想要你的孩子到处游荡吗？我终于发现一件事，那就是，我们帮助的那个人不久便发展成了自己的问题。 我们已经知道了那么多，唯一遗憾是没法认识自己的本质，也就是无法栽培自己。所以，我们将所有的希望寄望在即将出世的孩子身上。革命必须先从一个不曾被污染的生命开始，然后才能散发到其他人的心中。据说婴儿在母亲的子宫里的日子是他生命中唯一活在最深刻的爱之中的时期，他被母爱滋润包围着，他尚未遇过任何敌人，除了爱他还不知道其他东西。所以当他出世时，他所有的经验就是爱；你怎么能够期待他知道任何有关憎恨的事呢？爱，是他自生带来的，这是他本来的面目，他怎么会一出世就是一个罪人呢？一旦婴儿离开了母体，他走进人生的第一步就注定他的一生只有顺序推展，走一趟人生无法活回原来自己的歧途。 所以，让孩子自由地活回他自己的话，他的生命肯定会展现特别的品质，自然会将他得到的爱无私地与人分享。 如果每个人从小心中有爱，那么你的梦想，自己会来找你。 如果你正确的做回你自己，因缘自会带来一切你所应得的。 孩子终于生了下来，活泼可爱，除了让我们的生活添多一份欢笑，也增加许多过去不曾有的烦恼，终日忙得疲惫不堪。回顾过去那种游手好闲的悠然日子，确有天渊之别。我终于明白为什么每一段爱情都终止于希望幻灭，而且一直在错误的地方寻找快乐。 自从知道自己是一个游魂直到结婚生子，心中暗角里残余的疑问，始终没有找到一个答案：〝到底几时我才可以摆脱漂泊的生活？几时我可以活回本来的我？几时我才可看到我的本来面目？″总想寻找答案来满足我长久的饥渴，它永远都在心中环绕不去；再多的逃避，也躲不过自己的质问。你可以躲开别人，却没法将自己藏起来不给自己找到。 厌倦游荡，这是一种觉醒吗？ 今天是干嘛的，这么多问题一个紧接一个地冒出来。是爱褪色了吗？还是爱敌不过现实？或者是爱的幻觉终于破灭了？从来都没有这么多烦恼，我意识到不寻常的事情即将发生。是无常找到我们了吗？难道无常连游魂也不放过吗？ 这一夜，特别的冷，特别的暗。所谓冤有头，债有主，不想发生的事情终于发生。当我们游荡累了，正想要找一处尸林睡觉时，却发现到处都竖起了追捕令。我们上前看个清楚，原来是地府里发出的通缉状，是要捕抓一个游魂家庭。完了！罪孽找上门了。我赶紧交待小悲将孩子引开到一个安全处，让我探个究竟，最重要的是不要让孩子知道在这世界上有罪孽这一回事。 地府对我们的行为怒不可遏。原因是我们打破了地府里的禁忌，动了人间情欲。我不曾想过爱情是要付出如此大的代价的。我完全没法为自己辩护，因为罪状已经被地府判定；不需经过审判就被定罪，这是什么法理？愤怒又如何，区区三个游魂，那抵得过千千万万的阴司鬼卒。唯余一途，逃啊！拚命的逃！ 二千五百年前，地府曾经发生一场空前浩劫。那个时代，人间充满了真爱，爱化成熊熊烈火，由人间里不断地向地府蔓延，很快就将整个地府的衙门重重地围堵，几乎将地府的官爷们尽数烧化。 这件惨痛的经验是地府挥之不去的梦魇，我们被追杀的原因显而易见，就是不准许爱在地府的辖区内放肆。我一面逃，一面后悔，后悔不该当初动了灵欲，挑战地府的能忍。地府对我的挑拨，最终罪不可赎，我忏悔也无用，回头犹如自投罗网，命运从游荡转为逃命，认了吧！ 大地到处草木皆兵，我们披星戴月，近山靠山，入水随水，不停地随着环境易容变应。但奇怪的是，似乎无人可辨认出我们。此时我才明白，追捕令没有我的面容，地府里也没有我的履历；难道地府的档案遗漏了我？什么样子才是我的真正面目，从人间到地府，完全没有办法考察。结果，我的长相被地府很创意地涂上黑漆漆的一片；黑色就是罪孽深重，明白吗？ 〝爸，我们为什么这么慌张到处奔逃？没有人在追赶我们啊！″孩子终于按捺不住心中的疑问。我马上对小悲使个脸色，小悲慈爱地对孩子说：〝儿啊！爸妈要带你去一个幸福的地方。你还小，很多事情你不懂，其实我们本质是安宁平静就如镜子般的湖面，而不是游手好闲地游荡度日的″。孩子天真无邪，似懂非懂，到底何处是幸福的地方呢？其实我们也没有头绪，所以不得不到处游荡寻觅。 据说天堂和地府交界之处，是屹立在海洋中的一个岛屿，是天地所管不到的地方。那个神秘的地方，是幽灵完全被禁足的地带，我也不懂为什么？我只是遵守地府的禁令。而今，我是罪上加罪，从人间到地府到处犯罪，即使再多犯一次对我而言是没有任何分别。最重要的是保住性命；若可以受到庇护，宁可与地府翻脸。 我们拿定了主意，随着疾风驰骋，到一处天地都管不着的陌生古刹，寻求庇护。这里是四面环水的岛屿上的观音殿，我们没受到任何阻拦，进入了香火鼎盛的主殿，潜伏在高梁安全处，刚好可俯视全殿内的一切动静，地点可谓绝佳之栖所。殿里主供着金光闪闪的四臂观音，慈目垂顾着来到这里诉求的苦闷众生。我们是走投无路了，才这样误闯误撞地来到幽灵不敢靠近的禁地。 寺庙里的和尚走起路来，缓慢得像只大象，好似害怕大脚着地时，随时都会踏死无辜的虫蚁。寺里的气氛，不知怎样的犹如一道镇定剂，骤然间将我游荡的性格，完全地征服了。这是有生死以来不曾有的感觉，我们的心一直到处寻找安全地带，但这些安全地带不断在瓦解之中，只好暂时寓居于此；将来的事就由将来来决定吧！ 黑漆漆的夜里，晚风将夜里的油灯，吹得闪烁不定。正当我们要入寝时，忽闻震耳的幽冥钟被敲撞得咚咚作响，将整个黑夜撕裂成半，露出闪电雷劈的一片光明。我的神经被宏亮的钟声震荡，就像一股强力猛然地拉扯撕裂我的灵体，我当场失去了知觉而昏厥了过去。 朦胧中，时间神奇地倒流，我竟然与我的童年相遇，重回到我被母爱包围的欢乐岁月。 我见到我妈带我们去看戏。我们几个人挤在人群中偷混入戏院里，当做到鬼魂出现的恐怖画面时，我马上紧闭双眼惧怕地钻进母亲的怀里。不管什么戏，看懂不懂，都无所谓，那种甜蜜温馨的幸福感觉，无法形容。傍晚时分，吃完晚饭，天若不下雨，妈总会牵着我们去散步游玩，我们成群在草坡竞逐嘻笑，此景依然清晰如新。虽然在物质非常匮乏的时代里，母爱将黄昏的彩霞编成美丽的童话故事。我终于明白为什么我对黄昏有无限的憧憬和感触。我对夕阳落下的那方世界充满了向往。夕阳变成我的母亲，西方就是我妈的怀抱，成了我的最终归宿。 又是黄昏，草场玩乐的嘻笑声消失了。大伙儿愁眉苦脸地围在床边，我妈抱着弱小的我在她温暖的怀中。我好似已经病入膏肓，医生对我的病束手无策。在迷糊中，我妈悲泣地捉紧时间教育我：〝儿啊！不管人们对爱下了怎样的定义，对妈来说，爱是宽容和无比的柔和，爱是无私的付出和分享。 紧记着妈的话，妈不可能陪你一辈子，自己的路要自己去走，只要爱的种子还在心中，因缘自然会带给你应得的一切″。 眼前一暗，钟声停了，黑暗再度吞噬整个空间，我清醒了起来，躺卧在高梁上方，开始泣不成声，泪水洗涤我的悲惨往事。 妈，记得小时候我很怕鬼，人们捉住我的弱点，晚上扮鬼来吓唬我，弄得我嚎啕大哭，紧靠在您的怀抱里才敢入睡。而我如今，沦落为游魂荡鬼，应验人们所说的〝如果你怕什么，你就会碰到什么″。妈，我讨厌做鬼，我不喜欢到处飘荡，我要重回您的怀抱。妈，您难道不理我了吗？我真的很想回家；您来带我回去吧！ 妈，我很想念，很想念您。您可还记得您曾经教导我无论遭遇到怎样的挫折都不可放弃心中的爱吗？您可否知道我为了听从您的话，从人间到地府，我拒绝参与罪孽的队伍，苦苦地护着爱苗，也因此吃尽了苦头。 到目前为止，我觉得好的付出，并不一定会得到好的回报。因为一场错误的邂逅，我只为了同情某人，却发觉别人的事情不久就挂在自己的身上，使我现在穷于应付并且进退两难。所以，我很灰心和失望。妈，爱使我深陷其囹圄。 妈，无论如何，我依然深爱着您，我想要让您知道我始终是一个很听话的好孩子。但是，我心中的爱苗很快就要被无情残酷的现实所摧残了。妈，当爱完全不存在时，我也没有勇气再挣扎下去了。 黑暗是那么的静谧，佛寺本是清净地，这一夜是怎么搞的，在平静的环境中才察觉到我的心灵由此而掀起层层波浪，彻夜无法入眠。所以，我只好学习人们跪拜在观音面前，不断地祈祷，祈求心中的纠结得以解开。这是我一生中唯一向现实低头，看到菩萨慈悲的面容，双膝不由自主软弱地跪倒下来。一副慈祥的面容，已经足够安抚我的自尊，乖乖地，犹如听取妈妈的叮咛一般，唯唯诺诺。 〝观音啊，我听人们说您是一个非常慈悲的菩萨，一个有求必应的好菩萨。而我是一个无依无靠的游魂，我对前程不敢有太多的奢望，我只求您一件事，我是因避难才来到您这里。他们的目的是要将我心中的爱苗完全拔除，以泄两千五百年以来的心头大恨。我妈妈从小就教导我拚死都要护佑着它，使它成长茁壮，那么我才有机会走一趟属于自己的命途，因缘自然会引领我去探索我的本来面目。虽然我尽了一生的努力，爱苗不但没有逐渐成长，反而开始有萎缩的现象。你我不曾相识，我相信你也有母亲，也可能曾经是个母亲，但愿因为了解母爱的关系，您能不袖手旁观而让惨剧继续发生在我身上″。对于我的诉求是否会得到菩萨的回应，那就要碰运气了。 住进观音殿后，告别到处游荡的日子，跟随寺里的修行众，过着早睡早起有纪律的生活，日子过得安稳自在。寺庙里似乎在进行某种惊天动地的改革，真爱的教育悄悄地在这里耕耘，默默地在修补天地间被罪恶腐化所造成的裂痕。各种菩萨显灵的事迹，使这间古寺声名远播。这里充满了魅力，我们也爱上了这里。我从到此朝圣瞻仰的人们，知道一个美丽传说：在很久以前，有一位日本和尚从五台山请了一尊观世音菩萨圣像，欲乘船由东海回国时，却在这个孤岛附近被风浪困住，海中生出铁莲花阻挡前程，使僧人的船动弹不得，后来不得不将观音圣像留下来。菩萨宁愿留在没有人居住的荒岛陪蚊子，而不肯去，传下了千年不解之谜！ 一连三个晚上，好似有人悄悄的来到我身边，静静的安慰：〝儿啊！没有一个人是天生的罪人，请别被这种教育影响。只有在你不清醒时所犯的罪行，才可称为〝罪孽″。如果你心中充满了爱，罪业就会像烟雾遇风般自然地消散。不要因为过去的罪恶，继续活在罪恶的意识中，不断埋怨自己的不幸，总想去报复和发泄，给自己挖更深的黑坑″。 〝儿啊！伸出你的手，紧握着我的手，没有人不曾跌倒过。来吧！我来给你引导，带你去一个安全和充满爱的地方，重新生活，好吗？″我们一路走来很少听到一句轻柔的话，或看到一个温柔的眼神。这句话使我动容，使我留恋，我终于明白什么是感激的眼泪；我哭了，痛快地哭。哭其实没有罪，所以我也笑了，笑得很开心。 也不晓得声音从何方传来，几乎没有距离，我虽有一点鬼通，却无法探索其来源，不在耳际却似由内心深处响起。我试将手伸出，却接不到另一只手。是幻觉吗？ 我对那几句贴心的话，念念不忘。我从来都不曾听过这么令我感动的话，从来都没有。 一大清晨，我们忽被一股力量唤醒，睁开惺忪的双眼，即见到驻守大门前高大威武的韦驮将军站在眼前。我紧张颤抖地问他：〝是不是要赶我们出去了？″ 我们好像被猫攫住的老鼠，不敢对他直视。 他的声音宏亮如钟，像把利剑刺入心扉：〝我没有意愿要赶你们走，是我化成一阵风将你们吹到这里来。我是真爱的拥护者。我的工作就是保护心中有真爱的人；如果没有像你们这样的人，我就失业了，明白吗？″ 我头一次听说过有这么奇怪的职业和志愿的有情。 〝既然如此，为什么不早点将我们吹来？″ 〝哈哈哈″他虽然神态威勇，声音却没半点严厉：〝我不会为了一个还没有准备好的人服务的；不曾为爱挣扎的灵魂是没有任何价值的，你懂吧″。 当黑暗走到最尽头，曙光即将出现。每一件不幸的遭遇，其实是为即将来临的幸福而铺路。自从我们来到这里，命途似乎有了转机，世界好像开始合作，应验了我妈的预言：〝只要有爱，因缘自会带来一切你所应得的″。 然后，他正色地说：〝是机缘具足了，赶快醒吧，我今天就要带你们去看看热闹″。 看热闹？我们尾随急奔，不一会儿来到北京雍和宫内的古道上，两排高耸的银杏树下，我们亲眼目睹无数的婴灵，拚命地投入这位热泪满眶的男子的〝子宫″，霎那间，又从其头顶冲出化成一道美丽的虹桥，通达西方，到一个据说没有痛苦只有快乐的极乐世界。 看得出韦驮将军对这位长者，显得特别的尊敬，轻声地对我们说：〝他的眼泪是被公认为历史上最伟大的，他的眼泪是因悲悯痛苦的众生而流。他曾经在久远的过去，发愿尽其形寿，遍度一切众生；若于众生尚未度尽时即已自弃此弘誓，其脑袋将裂为千片。你们的时机已经成熟，赶快去亲近他吧。我已尽了保护你们的责任，请保重；我要去照顾别个了″。 我们因为突如其来的变化而觉得惊慌失措。正在此时，一个熟悉的声音，又在耳边响起：〝儿啊！没有一个人是罪人，请别被这种教育影响。请伸出你的手，紧握着我的手，没有人不曾跌倒过。来吧！我来牵你一程，带你去一个安全和充满爱的地方，重新生活，好吗？″ 一直念念不忘这句轻柔的话，就像是听到某种熟悉又难忘的声音，又像是与母亲重逢一般，终于明白谁向我们招魂了。 当我们把手一伸，就莫名地被一股力量吸了进去，毫无挣扎，毫发未损，我们竟然温驯地完全消失了原有的灵体，巧妙地竟与他可以完全合体。仅仅放松，敞开心灵，任由慈悲的感觉持续着，任由它穿透全身，好像融入一种真空的状态。由于这股力量的影响推动，我们被带往宛如中阴过渡的旅程，展开了一段新的朝圣之旅。 整个人陷入很深的爱中，连一丝一毫的动机都没有。所有的丑陋渐渐自行消逝，连自我也消失得无影无踪。这种体验使我很惭愧过去常为自己的悲惨而暗自垂泪，现在才知道菩萨和众生都是一样的，要经过生命之苦。感触及此，泪水潺潺而下，我的眼泪跟众生的眼泪是同一个本质。 我终于洞见母亲的智慧，要我坚守心中的爱苗。爱将导致好的行为，然后从爱的行为产生更多的结果，再从这些结果衍生其他的行动。如此辗转不息，形成爱之因果的罗网，环环相扣，就算你的形体消失后，它继续操作。种子会一直继续发芽，它将长久滋长茁壮，直到没有界限的尽头。然后，其他人不再是别人，你也活在其他人里面；每一件事物与其他事物都有所关连，一切事物都是在其他事物之中。当看见每个有情甚至每个存在都是与你有关的时候，一种最高形式的爱——慈悲出现了，慈悲不是针对任何人，它不是一种关系，只是无限一体的自然呈现，亦即是所有有情的真正本性。 真爱化成了生命磁场，它无限地扩张波动，触动宇宙的大能量场里同等的精神。若彼此之间互相共振，就会产生和谐的共鸣。它超越距离和时间的限制，你将会得到无尽的回报；这就是为什么心中有爱，你的梦想就会自己来找你。只要毫无概念地一路爱到底，冥冥中，一切与爱有关的结果，老早就在侍候等待如斯的到来，因缘自会带来一切应得的成果。 正当陶醉在无限喜悦中，由朗朗晴空中突然出现一间富丽堂皇的宫殿。于是，我们走了进去。宫殿内装饰之华丽，非人间的皇宫豪宅所能比拟。我们一面观赏一面惊叹，来到中央看见一座莲花宝座，座上竟然坐着金色虹身四臂观音，垂目微笑，好像早已料到我们会来到这里似的。 观音慈祥地开口说：〝很巧是吗？我们又再次见面了″。 大家赶快跪拜下去。小悲说：〝您难道就是观音殿里供奉的观音吗？那您也听到我们对您的诉求了吧？″ 观音非常温柔地回答：〝孩子啊！我是一切真爱的泉源，只要有爱的地方，都有我的芬郁。我何曾离开过你们？你们都是我的孩子；过去曾经发生的事情，都是对你们的磨练，也就是在栽培你们。如果你们坚持不放弃，那么你将会越来越接近我。我虽慈悲，然非世间爱！刚刚你们所经验到的，就是爱到最纯粹、最全然时，整个宇宙在你身上统一，成道就发生了″。 释尊曾经说过：〝爱就如母亲般，即使是冒着生命危险，也会极力保护她唯一的孩子″。我们不曾在生命中被人如此接受过，而且是毫无条件的，我们得到的爱是全然的。整个命运因此而转变，恐惧完全地消失，他的接受赋于我无比的勇气——我想活回我自己的努力第一次受到尊重和关怀；我们的诉求竟然得到如此美好的回应。所以，将生命投资在真爱上，是绝对的正确。当你做出爱的行为时，爱会回头来找你，而且比你能想像的更多。人生的道路是变化多端和不确定的，努力未必得到相应的结果，但爱是确定的，纵是再大的风暴也不能动撼一座山。 我们开始感觉到惭愧说，未曾无条件地爱过任何人。我们的关心往往拥有私心的成份，爱早已沦落为一种交易。只要你的努力建立在自我的基础上，慈悲永远都不会容你亲身体会。 观音继续说道：〝我住的岛屿是大自然巧妙的布局。当初我经过那个地方时，东海龙王掀起了滔滔风浪劝阻我离开，经过龙王及龙子龙孙苦苦央求，我终于决定留下了。你知道吗？四面环绕是茫茫苦海啊，我怎么舍得在苦海中浮沉的众生呢！而我这里成了唯一可以登岸的避风港。人们可以从很多方向来到我这里。我日夜屹立于此，远眺四方八面拚命投奔向我的人群。但唯有由爱的引导，你才有办法安全抵达。如果心中无爱，就算你来了，也未必见得到我。我从未拒绝过任何人，但适当的因缘操于他们自己的抉择，不是我所能代为决定。但是，千万别乘独木舟，你应当乘坐巨轮而来″。 这是一个隐喻：从消极方面，偏由空智入门，先修自己不管他人，如乘独木舟，在汹涌大海，不堪一击；在极积方面，从大悲入手，舍己为人，如乘巨轮，十拿九稳，满载而归。修空智者，逐渐将自我赶尽杀绝，至证无我；修大悲者，不舍有我，但将我放大，圆摄众生，共成大我，至证同体。总之，只要以爱为引导的行为，永远都会自动调节成适宜的。 我们已经察觉到，经历此次美妙的体验，观音已经在我们身上悄然无声地重新创造和蜕变我们的灵魂，慈悲在我们身上投下了赌注。所以，我们对人间有了新的看法，忽然人间转为春意盎然。而这里并不是包庇罪人的地方，也不是逃避现实的避风港。如果不放弃希望，还认为有比较幸福的地方可以去，还认为一切都美好平安是个不切实际的想法，那么追求永久的安全最终都会是徒劳无功。我终于看到自己的过错，把责任推给罪孽社会，埋怨人间，怀恨地府，认为自己的到处游荡应该由外在的某个缘由负责。 观音似乎看透我们的想法，他说：〝我一直苦口婆心地劝导人们要学习容忍，去面对人间诸多侮辱与轻慢。容忍就是那朵花，慈悲是浓郁的花香。只要花儿绽放，花香自然飘传，所以我说慈悲并不是来自于你。如你能包容的愈多，你就变得愈能够得到。一旦你知道包容不是从你那儿拿走任何东西，而是愈得愈多，包容的行为就具有极大的重要性。当你付出时，并不表示在你身上因而失去某件东西，你能付出得愈多，它将会在精神上回馈你何止千倍。每个人都想独占整个世界，事实上你只是在欺骗自己，究竟你不会得到任何东西。最终，你只得面对希望破灭。一个有智慧的人，才是真正的拥有者。你若能将整体包容的话，你就有本事将整个宇宙奉献出去。你只能与别人分享你有的，不是吗？这正是你有东西可以付出、分享的时候，而分享是一种多么大的喜悦。分享的愈多，拥有的也愈多。如果你不能容忍或者否认、拒绝任何事，你也就在否认、拒绝你内在的某样东西。所以，你的心胸要多大是要由你来决定″。 我们要从不抱这份虚妄的希望来展开新的旅程，也就是抱着〝对过去的绝望″回去人间。于是挑战就开始了，必须历经考验及磨练，用容忍和爱去承受诸多侮辱。是应该换个角度去看人间了，事实上，人间的确全心全意疼爱着我们，当人间充满邪恶不幸，是它一心只想帮助你彻底厌离、渴求解脱。而且，一切事物都是本有智慧的呈现。缺少了人间，我们没有任何线索可以活回自己的奥义。容忍可以帮我们不再习惯性地想逃避自己内在的冲突、挣扎、不妥及罪恶；容忍并不是去拒绝对抗那种以自己为耻的感觉。如此这般到达某个境地时，你已经完全赤裸，也就没有什么东西可以容忍了，慈悲就飘香了。 观音最后再说：〝好了，你们已经待在我这里四十九天了，不离开就要耽搁了。通常人们来到我这里小憩，是要往西方极乐世界去。小慈、小悲，妈咪的心肝，当你们死时还舍不得人间，将自己的灵魂抵押在人间的菩提心石里。许多人对你们还抱着很大的期望，盼望有朝一日你们能在人间重新复活。是该回馈的时候了，回去人间去帮助那些在黑暗中摸索前程的愚迷众。再见啰！只要有爱心，有朝一日你们会重回到母亲的怀抱″。 忽然间，不可思议的事情发生了，观音变成在梦中见到的母亲样貌。我感动到急忙冲向前与我妈互相拥抱，开始痛哭了起来，母子终于再见面了。现在明白了，我妈并没有遗弃我而不理，只是要让我自己走一趟自己人生的路。 应以何身得渡者，即现何身而渡之，这就是慈悲的运作。
春满人间来自人间的一封信
来不及与您道别，我没有任何挣扎就回到人间，神奇到完全没丝毫人与灵结合的痕迹。此时，人间处处张灯结彩，家家户户洋溢着喜气洋洋的气氛。春已降临人间，美妙极了，一切都是那么新鲜和呈现无比的魅力。竟然那么巧，就在农历新年间，结束我的漂泊生涯，重回到家里和家人大团圆。真的，慈悲的力量似乎无所不能。 您说我的游魂故事有点抽象，而您愿意帮我将游魂黑白的生活注入缤纷的色彩，那就谢谢您再次显露慈悲的本色。 是的，爱、罪孽、冷漠无情、慈悲、容忍、菩提心等等，在表面上是各有不同的意义，但其内涵却是紧密关联。爱将整个故事一线贯穿，由粗及细，由外及内，由表及里；不同的人读来可能有不同的见解和感想。所以它可分四层： 外层纯粹只是一个游魂的故事。 内层则将人的心比喻为飘荡无依的幽灵，带着欲望到处寻觅，而了悟一般的安全处是不可靠的——爱情亲情，最终只有希望破灭。 密层则是说观音的慈悲，虽非世间爱，但慈悲却是来自经历岁月磨练的真爱。爱与存在是息息相关的，也就是你内心的精髓。就好像深埋在土里的钻石，若被发掘出来时，依然闪闪发亮，永不褪色。 密密则属真理；人生好像过客，而你要去直取空性是很困难的，就像乘坐独木舟，你极易沉没，可能连再爬起来的机会都没有，更不用说重新再来。以菩提心为引导的行为，永远都会自然变成适宜。而且，就算你身体消失了，菩提心的因缘还是继续操作。所以，将修行投注在菩提心上是最正确的。 您的指导再次使我由衷的感动，所以我必须写这封信来感激您。感激您降格身份，屈身与我在茫茫苦海中，共同逐风戏浪，就算我蹲坐在地上玩泥沙，您也毫无嫌怨地参与这种幼稚的游戏。我明白您的用心和目的，菩提心是无分别的，智慧老早就隐藏在一切事物里，悟道的契机随时在各个角落等待。 虽然您已经跟我说了很多，我还想求一件事，可否写一道〝定魂咒″来安息漂泊无依的游魂吗？ 当我写完这封信，才发现您不曾留下地址，那我要寄往何处呢？ 爱不需要住址，有爱的地方就有您的踪迹，这是我始终确信不疑的。
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