〈救度母赞、白度母赞、白度母启请颂〉之说明
讲解及校订：林钰堂
录音及笔录：弟子海鹦
观音悲泪化现救度母，
绿母消灾白母添福寿；
廿一度母乃至忿怒母，
地水火风无难不救脱；
求子送子乃至证菩提，
世出世愿一一慈庇应；
水深火热众生苦无间，
仰赖母慈恒念救度母。
白光净垢 白光增福 白光亦添寿
度母慈佑 度母提携 度母恒救护
智目遍照 智目引导 智目生方便
观音悲泪 润泽群生 令证无量寿
世变日岌，安宁日减，众生命脆危；慈目岂无睹？
邪说丛生，暴乱横行，修行近奢谈；悲心宁不悯？
观音悲泪，诸佛慈髓，化度遍法界；唯母是依怙！
世界和平，有情康乐，佛子达证悟；愿母垂救护！
我现在是因为刚接到敬行，他写了邮件来，他要叫我讲述〈救度母赞〉的说明啊，还有讲述那个〈白度母赞〉、〈白度母启请颂〉这样。他会把它收录到《念度母恩》，他要编一本书出来嘛，他会收在这里面。那我现在就开始讲了。
先就讲的是我作的〈救度母赞〉，这个〈救度母赞〉，就是赞二十一度母啰，就是绿度母还有她所化现的其他的度母，共有二十一尊啰。但是呢，白度母也是救度母，所以我赞的时候都在一起，呵。那头一句呢，说“观音悲泪化现救度母”，就是说度母是怎么产生呢？是因为观世音菩萨看到众生的苦的时候，头裂成十一面观音，然后，眼里流的那个眼泪里面呢，喔，就出救度母来了，呵。所以通常就说这是慈悲里面的慈悲啊，最慈悲的地方，呵。那么呢，她先出来的是一个绿度母、一个白度母，所以我第二句说：“绿母消灾” 啰，绿度母主要的功用是什么？就是解救众生，从苦难里面把他救出来，呵，所以说“绿母消灾”啰。“白母添福寿”，白度母的功用在哪里呢？就是帮众生增加他们的福报啊，增加他们的寿命啊，他们才有机缘接触佛法啊，然后能够修行啊，这样子。
那么，“廿一度母”是说，绿度母因为众生有种种的困难， 她就，比方说，呵，有的会中毒啊，那么她要救这个毒的灾的，所以就显一个度母，呵；那么，众生需要增加福慧啊什么，呵，她就又显一尊，那样子。那你可以看我写的那个二十一度母，度母的坛城里面，就所有的二十一度母的那个名号都写在那里，从那些名号你就可以看出来，她为哪一类的灾、哪一类的难而化现出来，呵。那么，她的二十一度母里面，甚至有一尊是忿怒的，为什么要显忿怒的样子呢？因为有魔嘛，你要救众生的话，魔这个也是一种众生啰，你要怎么度这个魔呢？你要比他厉害才能降伏他呢；他不是说得来的，所以你就要显忿怒相呢把他降伏了，那么他才有可能改变呵。
那么，再来说：“地水火风”，因为这些度母里面，有一个，比方说，地呢，就是说地上的种种灾难，地震、土石流啊这类。那么，这个因为我是照陈上师那个英文版来翻译中文的，翻译成“救震灾度母”，传统的是说“救地灾度母”。她有救地灾度母、救水灾度母、救火灾度母、救风灾度母，什么的，呵。就是所有这些世间的、天然的这种种灾难啰，无难不救脱！其实不只这些，包括那些你养的畜牲啊，牛啊、羊啊、马啊，有时候瘟疫啊什么的，呵，都有那样的度母，专门会就那类的问题，就显一尊度母去救，这样子。还有什么魔难啊，等于说魔来骚扰，还有的是兵难啊，就是打仗啊，那些的问题啊，或者被武器伤到的问题啊，或者牢狱的灾啊什么，都有度母，专门是救那些的众生，这样子。可以说她无难不救脱啊！
“求子送子”，是说她怎么样子来照顾我们众生呢？呵！因为陈上师说过：“送子观音，我们中国人拜的那个送子观音，也是度母化现”。就是说，呵，大家需要，哦，我想要有个好儿子啊，有个好女儿啊。呵，你的愿望她可以给你送，给你送一个来啊，不是给你来讨债的，而是报恩的，而且会学佛啊，而且帮助你学佛啊什么，有没有，就是送一个好孩子来给你。先是世间的愿望都满了愿。唉！“乃至证菩提”，就是说，然后接着一步一步的牵引你啊，直到所有你在成佛的路上所需的都满足了。
那么再来呢，你看，“世出世愿”，就是说世间的愿望、出世的愿望，出世的愿望就是说超出轮回、超出世间的苦啊，就是成佛这些愿望啰。“一一慈庇应”，就是说所有的这些愿望呢，都慈悲的来保护你，来“应”就是回应，你要什么，哦，我就给你什么，这样子，呵。那么，“水深火热众生苦无间”，就是说，众生的情况其实是，因为众生有情，然后生命非常脆弱啊，所以，他们的情况真的是“水深火热”，每个人都有很多很多的问题苦恼啊，“苦无间”，这个“无间”就是没有间断、不停的都在种种的苦里面。“仰赖母慈”啊，所以众生是非常需要依赖度母这么样的慈悲，什么都来照顾着，才能帮我们解决所有的困难。所以呢，我们怎么样？“恒念救度母”，因为我们所有的问题，她都会给我们照顾，所以，我们不由不想到她嘛，对不对？你的妈妈爱你，可是不能替你解决所有的问题，呵…可是度母爱你又能解决你的问题，你想，你不想她，你要想谁？呵。那我在跋里面就说，呵，弟子智宣要我写度母的咒啰，那么弟子遍照呢，就说，呵，请您作个赞吧。那么，我这里面提到的二十一尊里面，有一尊显忿怒相。这度母众，二十一尊呢，分别掌理众生各类苦难的救脱啰，天灾人祸无不包罗，所有的都有，呵。那么，送子观音就是度母，这是陈上师告诉我们的。陈上师又说，释伽牟尼佛要证无上正等正觉的那一刹那呢，也是度母在他的顶上：“哈哈，哈哈，哈哈，哈……”，大笑七声把魔都退掉了，悉达多他才安然的成证了，这样子，呵。
那么，我们众生的苦是很深的，所以很盼望像母亲这样慈的佑护了。因此，对慈佑一切的度母，我们特别的殷殷持念，“殷殷”就是恳切的在想念她，呵。
那再来〈白度母赞〉，这一个赞呢，我主要想说她是白，头一个是白嘛，她的颜色是白色，所以说：“白光净垢”。白色是什么意思呢？它是光明啰，佛嘛，她是证到成佛，身子是虹光身啰。白光有什么作用？就是使我们的尘垢啊，使我们世间的那些污染啊、我执啊都净掉了，呵。唉！白还有什么作用呢？密宗来讲，它还有增长的作用，增加你的福报啊，增加你的智慧啊，还有什么呢？“白光亦添寿”，就是福里面包括智慧了，然后，“白光亦添寿”，白还代表长寿的意思，你的命不长，怎么修佛啊？有没有，还没证到你就死了，你就没办法修。
再来呢，“度母慈佑”，她那个度母是怎么样呢？慈悲的保护我们啰，而且提携我们啰，把我们牵引在这个菩提道上啊，呵。“度母恒救护”啰，她对我们救度就是一方面不停止的救我们、保护我们，这样子，呵。那白度母她身上有什么特点？她有七个眼睛，她脸上除了双目以外，额头正中，直的，就有一个智目。而且呢，她的手心，每一个手，还有两个脚心，也都是各有一个眼睛，是表示智慧了。那么加起来她就有七个眼睛了，呵。所以我强调她的特点是智目，“智目遍照”啰，她是智慧能够看到一切啰。那么，“智目引导”，她为什么在手脚都要有智目呢？就是引导我们按照智慧来做事情，呵。那么，“智目生方便”，因为有智慧，所以她有种种的方便，救度种种众生，解脱众生种种困难，呵。那么最后讲白度母是怎么出来？她是观音的悲泪啊！那么她从悲泪出来，所以那个水嘛，她的本性质是水，那样来“润泽群生”，使众生得到那个慈悲的润泽。而且呢，使得众生证到无量寿。什么是无量寿？只有佛有无量寿，有没有。就是因为她白度母功用是延寿，所以讲无量寿。不但是使你添寿，还让你最后变成无量寿，就是让你成佛了，呵。
那么再来讲〈启请颂〉。赞的时候呢，主要是说她本身的特点，啊，您这里这么棒，您那里那么棒。启请的时候就是要讲说：“哎呦！您多好，我们多惨啊，所以要您这个多好的地方来帮助我这个惨的地方”。这样启请才有意思，呵。你找她就是说：“我缺什么，您有什么，请您帮我”，呵。那〈启请颂〉我第一个说：“世变日岌”啊。就是：“哇！变动得这么厉害啊”。“安宁日减”，先是说每天变得这么厉害，然后，“安宁日减”，就是往坏的变。哇！一下子一个大问题，一下子那个大问题，种种以前没有的也出来了，你看禽流感啊，什么疯牛症啊，有没有，“安宁日减”。“众生命脆危”，众生这个有情的生命，很脆弱啊，而且很危险，处境很危险。这是讲我们的惨状啰。下面这一句是说：“慈目岂无睹？”“哎啊！您慈悲的眼睛难道没看到吗？”就是在跟她喊话了，知道吗？“哎呦！”让她大起慈悲来救我们：“您看啦！我们多惨啊，您难道没看到吗？”就是提醒她啰。那当然她有看到，但是我们求的人就是要这样讲了，呵。“邪说丛生”，哦，世间种种人间的说法什么的，都是把人引在众生里面啊，引在世间的事情里面，很少人懂得说，哦，要求佛的那个解脱嘛，呵。“暴乱横行”，到处都是，呵，这里也炸一个，那里也炸一个。然后为什么就，呵，打起来啊，死很多人啊。“修行近奢谈”，世间这么乱的时候，又有这么多种种的那个错误的讲法都很流行，呵，你说哪一个能有这个福气，又认清佛法是正确的，然后又有安定环境说来修行？就变成说好像是奢侈的空谈而已，呵。这又是讲我们多惨了，有没有。然后说：“悲心宁不悯？”刚刚是提到慈目啰，您慈悲的眼睛没有看到吗？现在说您慈悲的心怎么会不怜悯我们这样可怜的。就是每一句都要打动她就是了，呵。然后说：“观音悲泪，诸佛慈髓，”对不对，称赞她说：“您是从观音的悲泪出来的啊，您就是观音的慈悲的眼泪”。那么，因此，您就是所有佛的慈悲的精华啊，因为观音是代表所有佛的慈悲嘛，呵。那么，您的功德是怎样呢？“化度遍法界”，法界任何地方、任何有情，您都可以给他救度啊、感化啊、教化啊，这样子，呵。那么，因为您的功德这么大，现在就称赞她：“唯母是依怙！”只有您是我们可以靠得起来得救的，呵。
那么，再来呢，就是我们希望的。我们希望说：“世界能够和平啊，有情能够健康快乐啊，佛子，就是懂得学佛的这些人呢，都能够真正的证佛果啊”。呵，我们这么好的希望，“愿母垂救护！”就是说：“呵，只有您能救度啊，那我们希望这样的话，希望您赶快下来，就是帮我们使我们能够达到这些理想”。呵，那么就是这两个都讲完了，呵。
二○○八年二月廿六日讲解
二○○八年三月十日校订
养和斋 于加州
[Home][Back to list][Chinese versions only]