心佛众三相续菩提心启请颂

陈健民瑜伽士


诸佛无尽大事业,众生无尽诸罪福,我愿无尽作中心,上下相续常启请。
如彼降神于行者,承诸佛德生胜解;又如鬼附病人身,代鬼需索亦复然。
我身父母所生者,我智诸佛所加被,于此无有自性我,舍利他外何所作?
佛加被我利众生,我摄众生以皈佛,息息相续恒不断,菩萨行愿当如是。

众生住佛法身体,众生资佛报身福,众生启佛化身悲;无众则无有诸佛,
无众则无有菩萨,无众则无有菩提。众生曾作我父母,众生是菩萨行处,
众生有诸佛示现,如彼文佛宿生时,示现大象及鸟身,度彼同类可为证。
由损恼众堕三途,由利益众证三身,恒顺众生佛最喜,损恼众生即违佛。
行者众生与诸佛,菩提于中为贯穿;善相续者得成佛,是故当发菩提心。

菩提心月三摩地,金刚心杵五智具,光明收放通圣凡,请佛十力与五智,
光被我身生胜解,我身智力传于众,令众成佛我启请。众生所作多属罪,
愿代忏悔摄入我,我摄诸罪化成光,此光供佛我启请。        

文殊历劫所集智,智光入我生胜解,我以智剑授于众,令除愚痴我启请。
充满一切有情心,恒顺一切有情意,令诸有情心欢喜,由智显悲我启请。
观音历劫所集悲,化光入我生胜解,我以悲心代众苦,令众解脱我启请。
了知众生之心思,转变众生之心识,开显众生之心性,由悲显智我启请。
大势历劫所集力,化光入我生胜解,我以大力除众魔,令众离苦我启请。
能拔众生魔入因,能除初修道上障,能与行者十力果,力显悲智我启请。

东方有佛名不动,喜悦净土具众德,忍见众生常散乱,我代众求证不动。
南方有佛名多宝,具德净土平等心,忍见众生沈悭贪,我代众求证多宝。
西方有佛无量寿,极乐净土寿自在,忍见众生无常苦,我代众求无量寿。
北方有佛不空成,胜业净土大事业,忍见众生堕顽空,我代众求不空成。
中央毗卢遮那佛,奥明净土法体性,忍见众生忘本性,我代众求证法身。
如佛意旨行净土,咐嘱于我行娑婆,乃至遍行六凡界,如佛意旨我启请。

佛圆镜智入我心,我心智光入于众,令众显智去瞋恚,复用大瞋以供佛。
佛平等智入我心,我心智光入于众,令众显智去骄慢,复用大慢以供佛。
佛妙观智入我心,我心智光入于众,令众显智去贪染,复用大贪以供佛。
佛成作智入我心,我心智光入于众,令众显智去嫉妒,复用大嫉以供佛。
佛体性智入我心,我心智光入于众,令众显智去愚痴,复用大痴以供佛。

地大黄色空行母,以地精华入我身,令我充实能生力,此力出生众菩提。
水大白色空行母,以水精华充我身,令我充实滋润力,此力开敷众菩提。
火大红色空行母,以火精华充我身,令我充实热诚力,此力成熟众菩提。
风大绿色空行母,以风精华入我身,令我充实转轮力,此力运转众菩提。
空大蓝色空行母,以空精华入我身,令我充实体性力,此力圆成众菩提。
父佛母佛慈眼照,照见我心照见众,照见业因及业果,照见体性本自空!

天道五衰苦现时,任落一道苦更多,如是天苦摄我心,佛慈令转宝生佛。
修罗疑嫉杀伐苦,任落一道苦更多,如是彼苦摄我心,佛慈令转不空佛。
人道杂染二障苦,不久将堕于三道,如是人苦摄我心,佛慈令转宝生佛。
畜生愚痴杀害苦,展转增盛苦更多,如是畜苦摄我心,佛慈令转不动佛。
饿鬼饥渴脓血苦,长劫难尽苦难堪,如是鬼苦摄我心,佛慈令转弥陀佛。
地狱八寒八热苦,长劫难尽苦难堪,如是彼苦摄我心,佛慈令转毗卢佛。

自心瞋心狱众现,证瞋性空喜金刚,三续起灭得同时,无间相应我启请。
自心慢心天人现,证慢性空密集尊,三续起灭得同时,无间相应我启请。
自心贪心鬼众现,证贪性空大幻网,三续起灭得同时,无间相应我启请。
自心疑心修罗现,证疑性空大威德,三续起灭得同时,无间相应我启请。
自心痴心畜众现,证痴性空胜乐尊,三续起灭得同时,无间相应我启请。

爱别离时父母苦,我心充彼作正念,生无常心皈依佛,乃至能忍于法爱。
怨憎会时父母苦,我心充彼作正念,生出离心皈依法,乃至能忍于法怨。
五阴炽盛父母苦,我心充彼作正念,转成五智皈依僧,乃至能忍于无生。
生老病死父母苦,我心充彼作正念,如佛四门之故事,乃至出家证菩提。

何人苦修未证者?我身现彼作加持;何人嫌法难成者?我身现彼作保证;
何人怖畏魔障者?我身现彼作调伏;何人将遭中断者?我身现彼作回遮。
刀兵水火八难时,我身现彼作救主,由得救时皈依佛,佛化身悲充我心。
一切恶果成熟时,我身现彼作救主,由得救时皈依佛,佛化身悲充我心。
亲友财物舍弃时,我身现彼作救主,由得救时皈依佛,佛化身悲充我心。
中阴孤自飘零时,我身现彼作救主,由得救时皈依佛,佛化身悲充我心。
亲见阎罗宫殿时,我身现彼作救主,由得救时皈依佛,佛化身悲充我心。

佛心充满于我心,我心充满于众心;愿众充满于我心,我心复充于佛心。
佛心充我我具智,我心入众以运悲;众心入我能生信,由此信心得成佛。
我虽未及常见佛,佛则常常能见我;众虽未能普生信,我则普遍悲悯众。
悲心信心两契合,愿我与众同成佛;心佛众生一体中,愿我与众同证入。

勤缘众苦我生悲,同体大悲出化身,化身六通与十力,愿我具足以度众!
勤缘佛慧我生智,无缘大悲出化身,化身五智卅二应,愿我具足以度众!
智佛悲众相应处,无边方便我心生,勤修方便运于众,令众成佛佛愿满。
于佛前报众生恩,于众生前报佛恩;如此辗转胜事业,愿我具足寿自在!
以无死力常运转,以无生力常清净,以无住力常解脱,生佛心前我启请。
我身为佛而服役,我心为众而祈祷;佛愿无尽我无尽,众未度尽我不死。

菩提本性无圣凡,亦无行者亦无缘,亦无来去与相续,本来清净大圆满。
亦无度凡之圣者,亦无入圣之凡人,亦无牵合之行者,胜义菩提离造作。
有无心而自发者,毋发心而反执心;如是胜义菩提心,愿众任运自安住。
佛入我身非是入,我入众心非是出;法流周转无来去,法光变幻无穷尽。
竖通三世横十方,法身圆满即我身;法身标帜无尽藏,愿为众现我启请。

癸巳七月初十造于北天竺五槐茅蓬                 


附录

〈心佛众生三相续菩提心颂〉观想

依〈赞颂集〉内〈心佛众生三相续菩提心颂〉,而起观想者,,就是念此颂时,照此颂观想,则对修大悲心、菩提心有密切关系,故将观想附录于此。

先从对面虚空中央,观想一释迦牟尼佛(如已皈依,有“肉身上师”可观想之,不必观释尊也)。由释尊座下,开出普贤王如来,再下而五方佛,而五金刚。外面为五空行,再下〈空行之下〉为文殊、观音、金刚手三菩萨。外以菩提心成就之菩萨众围绕。自身成本尊身〈成四臂观音〉。前为冤敌债主,右为父亲,左为母亲,后则依次为地狱、饿鬼、畜生、人、修罗、天六道。依颂词念到之处,随缘观想放光。若念到“三续起灭得同时”之颂词,同时内观五轮。其余随颂词如文观想可也。念时,左手摇铃。右手持杵。可以思维意义,但不必打鼓,以不是赞词故也。


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